Кажется, Марк Блок или кто-то ещё из французских медиевистов высказал интересное суждение об истории. Гуманитарное знание было создано шаманами, хранителями коллективной памяти. Эта преемственность с древними потребителями мухоморов создает определенные проблемы для научного познания. Сам я нахожусь в оппозиции к мухоморному вопросу и призываю читателей не употреблять вещества изменяющие сознании. Но я хотел бы рассказать несколько историй на тему тайных сил. Во многих источниках встречается мотив, когда шамана в юности мучает какое-то заболевание (чаще всего простудное), он от него излечивается, но нарушив соглашение с духами, сгорает от него до конца.

В детстве у меня были проблемы с простудными заболеваниями (они и сейчас бывают) одно из которых чуть не убило меня, большинство умирают за 3 дня, я болел 4. В соседней палате была дикая цыганская девочка (нас разделяли стекло-пакетные стены, никогда после я не встречал в больнице прозрачных боксов), к которой никто не приходил, и она вела себя агрессивно. Я же с со спокойствием Золотого Будды делал из бумаги лягушачью пасть и начинал сеанс немого чревовещания. Представительница волшебного народа на это время прекращала буянить, и пыталась вступить с головой лягушки в диалог.

Отчетливо помню себя лежащим на диване, и пожилая колдунья надо мной сжигает пучки трав. Её голос шепчет заклинание. Не помню, лечила ли оно то первое заболевание, или что-то другое. Родители меня переучили с левой руки на правую. Пишу обоими плохо. Блоху подковать не могу. Так и застрял между шуйным путем и путем десницы. Хтоническим болотом и небом, символизм леворукости и праворукости подробно рассмотрен в литературе.

В детстве я любил, когда в поездку на дачу папа закупал кучу «паранормальных» изданий. Они состояли из различных блоков, в поездке мне больше всего были интересны переводы небольших рассказов зарубежных авторов. Но уже на самой даче ночью торкала совершенно любая статья, можно было поверить во что угодно. Отдельным блоком были псевдоисторические байки. Отец до последнего времени считал, что после получения диплома историка я буду писать нечто подобное, но я даже не знаю, как к этому подобраться, рынок конспирологии тесен. Особенно мне нравилось издание «Мир зазеркалья», объемное, его хватало на весь путь до дачи. Стильные обложки, хорошо подобранные рассказы иностранных и отечественных писателей, практически не искаженные легенды народов мира. К сожалению, издание прекратило существование, и приходилось довольствоваться продуктами классом пониже. Газета «Тайная власть» с неизменным сочетанием масонской пирамиды и маскулинных иллюстраций Бориса Вальехо сложно было назвать альманахом фантастических историй, из-за градуса серьезности. Вместо рассказиков и легенд, мне подсовывали письма читателей, побывавших в аду, практические системы обрядов гадания, а половину издания занимали рекламные объявления ведунов в 7-м поколении, практиковавших искусство казаков- характерников и факультативно вуду.

В итоге этот склад макулатуры, предназначенный для костра, нашла бабушка. После громкого скандала она повела меня в церковь. У меня была единственная в жизни исповедь по всем правилам христианской обрядности, на которой я покаялся в своем плохом вкусе. Бабушке этого показалось мало, и она решила произвести обряд экзорцизма. Меньше всего это было похоже на христианство. Бабушка читала заклинание, примерный текст которого был таков «На острове на Буяне жил царь, у царя было 7 сыновей, у старшего было 6 сыновей (идет прогрессия до младшего) а у младшего никого не было, только черный ворон и тот без глазу». Текст был достаточно объемен, его надо было повторить три раза, я должен был зевать, типа из меня выходил бес. В итоге ко второму кругу бабушка начала забывать целые куски, я начал ей помогать, и в конце концов зевала она).

В 13 лет мы посмотрели школьной компашкой обе части «Багровых рек», в тинейджерских мозгах что-то замкнуло от Люка Бессона и мы назвали себя «ангелами апокалипсиса». Единственная наша акция была покупка у бегающего по двору чечененка души. Не помню за какую фигню он подписал контракт, но тут же начал ныть «пацаны, отдайти душу» (он тогда ещё не угарел по ваххабизму и жил понятиями районов, чем адатами). «Пацаны, я папе расскажу». Мы смеялись «Вот придешь ты, отец хоккей смотрит, и ты говоришь, что у тебя во дворе купили душу». Не знаю почему, но я воспринимал его отца как россиянина–трудящегося. Это сейчас я понимаю, что нохчо схватил бы нож с криком: «Ааа, заберём души у мунафиков!». В итоге он пришел выкупать, но ветер вырвал наш договор и унес. Вы можете верить, можете нет, но чечененок больше не рос, и в ё5 лет походил на третьеклассника, став при этом заметной фигурой в кавказском сообществе школы. И только сейчас, обретя Жи через друзей дагов, он приобрел пропорции борцухи

В детстве и юности у меня случался лунатизм. Самый жесткий случай произошел в экспедиции, когда мы копали скифов. Я проснулся стоя, держа соседа за грудки, а он испуганно таращился на меня. После этого у меня стали отнимать нож. Меня обвиняли в том, что я ползаю, издаю жуткие звуки, прорыл пол под палаткой и выл на Луну. Я так и не смог выяснить, реально ли я по ночам пугал людей, или это всё слухи после приступа лунатизма. Но точно известно, что начальник экспедиции выползал из своей палатки и выл на солнце мертвых. А получить инициацию от доктора наук, это неплохо, для карьеры археолога или вервольфа.

Но самое забавное случилось после возвращения из экспедиции. Пользуясь благословением духов пересохшей тысячи лет назад реки и скифских царей, я решил зайти по дороге в военкомат, узнать, положен ли мне по здоровью военник вообще. В очереди я познакомился с Дмитрием (везет мне на них). Он был сутул, черноволос, в очках. Дмитрий ширялся за всю свою жизнь всем, чем только можно. Он не боялся смерти потому что "выходил на орбиту, и видел, что за гранью". А недавно у него открылись способности Фибии - он порой видит то, что случится через несколько минут. Дмитрию в окошке отказали и наркоман сказал мне: "Ты получишь то, чего заслуживаешь". Я назвал свою фамилию и мне протянули белый билет. Домой я пришел в камуфляже, берцах, с военником, после долгого времени отлучки. Отец пошутил "О, сын из армии вернулся".

Этому предшествовала забавная история, когда из военкомата меня послали косить по подозрению на одну болезнь в кожвен. Сдав кровь на реакцию Вассермана, я сидел в очереди рассматривая гастеров и подозревающие друг друга парочки. Мой взгляд зацепился за бородатого синеглазого блондина с безумной улыбкой. Его звали Дмитрием (везет мне на них), и он гадал на рунах. Мы очень мило побеседовали об этом древнем искусстве. Дмитрий погадал мне, выпала перевернутая руна иса. Моя ситуация заморозилась. И вправду, по дерматологии не удалось отмазаться, ибо никакого ответа в военкомат КВД не прислало. Меня заинтересовал Дмитрий, и мы созвонились через неделю. Я хотел понять его, ибо он был человеком весьма незаурядным. К сожалению, наша связь прервалась, и я его больше никогда не видел. Мне запомнился первый мокрый снег, и Дмитрий с безумными глазами рассказывает, как он узрел лишь краем глаза малую часть могучего бога войны, закованного в латы (я так и не понял, он начитался традиционалистов, или эти образы рождались в его голове). Это была очень проникновенная речь.

В моей специализации кроме "учитель истории " есть ещё строчка "учитель православной культуры". Я не прошел на чистый истфак, а тут на дополнительную специальность был конкурс и я решил воспользоваться своим шансом. Для остальных групп мы были окружены ореолом тайны, некоторые реально думали, что из нас делали попов. На самом деле у церкви был такой план, насытить школы агентами влияния, но по факту основы религий - ещё один урок МХК, где дети будут делать домашку по другим урокам или спать. Но это был интересный опыт, преподавательский состав был необычный. В нашей церкви венчался Жириновский. Он попросился туда, потому что это был приход ельцинской семьи. И первый президент РФ каялся отцу настоятелю в том, что подкидывал идеи для конспирологов газеты "тайная власть"... К сожалению, священнослужитель понял, что как историки мы тупые, и о vip клиентах и байках из 90-х говорил редко. Но поставил мне зачет просто так, потому что у меня была борода.

Совсем другим был его дьяк. Который у нас вел практически все пары по этому предмету. Он отличался смесью книжности и фарисейства (презирал бабок, считал что христианство может быть только интеллектуальным, никаких фетишей Матрон, только полное прочтение всех книг спасет тебя), при этом некоторые высказывания были на гране фола. Однажды мы записали его фразы и, поймав на улице какого-то попа, зачитали. Тот сказал, что это старообрядчество. И однажды нам представили на занятии его товарища, старообрядца, реконструирующего древнерусское хоровое пение. Я смотрел на это бородатое чудо, как на сказочное существо. "Вы старообрядец? А как это?" он подумал, что мы ещё не проходили раскол, начал рекомендовать книги. "Нет-нет, как это быть таким?". Он ответил с подкорневым задором: "Стоит начать, невозможно остановиться".

После некоего перерыва я снова вернулся к мистической литературе, но чисто художественного плана. Она стала для меня мостиком к фантастике и фэнтези, а оттуда уже к нынешней стадии серьезной литературы. Последнее, что я читал именно мистического "Он появился" - дивный сборник советской мистической прозы. Ощущения удивительные. В сборник входит и мой любимый Булгаков. Но не он играет там главную скрипку. Булгаков для меня это не просто некая мефистофелевская лирика, но и старомосковская. Поэтому я искренне не понимаю зачем вообще проходить это произведение в остальные школах России. Но мистическую линию Булкагов взял у Чаянова, потрясающего автора, ученого и философа. Соболь смог прописать интересную линию, мазками обозначить персонажей, весьма цельных. И вроде об гражданской войне, а вроде это могло произойти и до и после этого исторического события.

Но покорил меня Александр Грин - "злой сказочник" советской литературы. Как ни странно, его "Фанданго" это самое светлое и доброе что есть в этом сборнике. Этот дух тепла, легкости бытия в ужасных военных условиях. Плюс, описания быта в войну врачей, учителей, профессоров очень напоминает 90-е. И вот в город приезжает дьявол в виде кубинского посла. Он дарит мандалины и гитары инкрустированные золотом и многие другие вещи. А советский чиновник кричит, мол зачем нам гитары, нам есть нечего. И Грин передал обиду князя тьмы на желчных людей, что ты полностью разделяешь это негодование падшего ангела. Не хочу спойлерить - читайте. Но линия Грина и Булгакова о злой силе, которая устанавливает справедливость и наказывает дегенератов мне всегда была близка. Соседка в коммуналке сказала, что я умру молодым и красивым. Я ответил этой желчной женщине сгнить в коммуналке.

Пока веду я.

И когда я дочитал сборник, то я почувствовал, познал, достиг чего-то. И видимо, ревнивое авраамическое божество (или его антипод) решило убрать меня посредством потопа, ибо я увидел что-то недозволенное (скачанное бесплатно). Это было одновременно жутко и прекрасно, очень походило на грозу, с которой Воланд покинул Москву. Наступила тьма, так быстро налетели тучи. А затем во все открытые окна полилась вода (у меня с одной стороны окно, а с другой балкон). И в каждой комнате лилась вода, не было видно отдельных капель, просто будто там за стеклом море. Ветер вырывал с балкона вещи и в ответ заливал литры воды. А я бегал и закрывал, включал попутно свет. Ведь в такой темноте можно попасть в зеркало и не выбраться оттуда никогда.

[id4879387|Вальдемар Квасков].

#ПК_свидетельство #ПК_этнография #ПК_видео