Мы, мальчики нашего поколения, выросли с дартаньяньей эстетикой и – что важно – этикой, как с чем-то, что разумеется само собой. В кого можно играть во дворе? В мушкетёров, в красных и белых, в наших и фашистов, в казаков и разбойников. Если подумать, это очень сильно объясняет то, кем мы стали, повзрослев.

Какое-то время назад (года два, или сколько там) я случайно пересмотрел любимую в детстве эпопею про Боярского, Констанцию и Портоса. И очень сильно офигел – до меня наконец дошло, что, строго говоря, кино и книга, в общем-то, про четверых парней, которые обжабавшись в кабаке вином, устраивают поножовщины с другими проблемными мужиками. Это как «лево-правая» зарница, только ножики у всех по метру длиной и убивают друг друга герои почём зря гораздо чаще. А ещё к известным всем песням есть стихи и есть, оказывается, исторический контекст. И там вот просто чистейшее живодёрство. Кем мы должны были стать после таких песенок, которые в нежном возрасте впитались в самую подкорку?

«Эфес почаще грейте о ладонь»; «Вы дерётесь ради драки, ради смеха льете кровь./И когда предсмертный крик затрепещет, словно птица, ваша совесть ни на миг не пробудится»; «Как могу остановить я в грудь влетающий метал кровопролитья»; «Жизнь хороша, хороша вдвойне, /Коль ей рисковать умеешь»; «В кромешном дыму не виден рай, к пеклу привычно тело./ Если решать – тогда решай, если решил – за дело»; «Господь, ты видишь это тело, в нём жил злодей и пасквилянт./ Его ты создал неумело, но дал мне шанс исправить дело».

Это стало стимулом заново посмотреть на концепцию дуэли и сопутствующую литературу. Не в смысле осуждения, а в смысле более реалистического взгляда. Более приземлённого.

И вот перед самым Новым годом, читая про всякие там поединки – наткнулся на чудный факт. Индонезийские дуэли на серпах. Называются «Чарок». Если коротко: жил да был на острове Мадура одноименный народ. Люди они были гордые, обидчивые и лихие. Но до прихода белых свою лихость и гордость проявляли, как и прочие народы, по своим племенным понятиям (как все нормальные люди воровали скот и невест).

А в XVIII веке к ним приплыли португальцы, которые и сами были горячими и гордыми фидальгу. Местное население переняло у иберийцев два обычая: дуэли и корриду. Что весьма ярко это население характеризует. Причём переняли обычаи не знать, а простолюдины. А поскольку простолюдинам оружия не положено, дуэлянты сражались на серпах. Благо серпы у них были острые и удобные.

И вот уже почти триста (!) лет местные индонезийские власти борются с дуэлями, вплоть до высшей меры виновным. И ничего – бойцы просто уходят теперь в лес, и кровь с серпов соскабливают (раньше не соскабливали – потому как раньше было чем запачканнее в крови твой серп, тем ты уважаемей). В деревне на бретёров никто не доносит. И что ещё интереснее – всё это время с обычаем яростно воюют местные муллы. Но ярые мусульмане мадурцы, опять-таки, не торопятся отказываться от своей мадурской чести.

Как в своё время ярые католики-французы с испанцами резали друг друга элегантными шпагами вместо серпов, так теперь… Теперь… Короче, Д'Артаньян живёт в Индонезии, если вам это интересно.

#ПК_мысли #ПК_этнография