Батюшка-Кавказ.

Вместо эпиграфа: «О, Русская Земля, несправедливы твои эмиры». Афанасий Никитин — русский купец, путешественник и писатель. «О, Ислам, нечестивы твои богословы». Тимур Муцураев — чеченский сепаратист и бард.

Нижеследующая летопись является компиляцией путевых дневников и воспоминаний об одиночном походе. При её создании не употреблялись микотоксины и прочие психодислептические вещества. Она не является материалом от Под Корня, хотя и предложена к публикации. Это просто приключение, повесть о котором предложена к вниманию драгоценнейших чтецов.

Хвала Аллаху, Всемилостивому и Милосердному, в лето 7523 от Сотворения мира, я, грешный, повинуясь зову перелетных птиц, восстал с русской печи с твердым намерением что-то менять. По старинному русскому обычаю, я решил уйти «в бег» В отличие от Будды (который был русским) и его последователей я не мог эмигрировать внутрь себя. Сбежать за рубеж, я также не мог. Однако, переговорив с одним кавказским приятелем, знакомым по интернетам, по его приглашению, я твердо вознамерился сменить порт приписки и переехать на Кавказ. Мое путешествие могло стать долгой остановкой на пути, я бежал не от хорошей жизни - это был не хаддж, а хиджра (добровольное изгнание).

Что я знал о Кавказе? Ну, согласно современной городской мифологии — там обитают кинокефалы в красных мокасах и черных приорах. Которые приезжают в русские города и веси не работать и угнетать местное население. Естественно, больше всего горбоносая орда с гор нужна русским националистам, чтобы... ну, должна ведь быть хоть какая-то басурманская сила, помимо колдунов с Одноокой Пирамиды. «Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ... Быть может за стеной Кавказа»... Нельзя сбежать из России в Россию, это вещь в себе, если перефразировать Лао-цзы — Русская идея это как дао — непостижимое и необволакиваемое. Нельзя спрятать идею под камнем или в камышах, иначе ночью придет могучий мудрец Ду Гин или вельможа Су Рков и унесет её на спине в Запретный Город Кремль, где её положат в основу трехсотстраничного трактата «О наилучшем управлении империей и уделами». Русскую идею можно спрятать в самой идее. Впрочем, не будем отвлекаться.

О Кавказе писали Пушкин, Лермонтов и Толстой. Кавказ был штрафным эскадроном декабристов. По меткому замечанию «русского» писателя Германа Садулаева в основу национального самосознания народов Кавказа отчасти положены воззрения русских классиков, которые видели в них не только «благородного дикаря», но еще и борцов с царизмом. А что, думал я, Кавказ-сила, а также ум, честь и совесть Николаевской эпохи. Если уж и прозябать, то на курорте. И если Саид Бурятский ехал на Кавказ, чтобы умереть во имя Аллаха, на пути малого джихада, то мне понадобится джихад великий дабы смирить свой мятежный дух. Я ехал в горы, для того чтобы жить — есть баранину, плясать лезгинку, работать и мутить с телками. Прожил я там недолго, но достаточно чтобы понять — между условными ими и нами, нет, в сущности, разницы. Горе и радость, нищета и роскошь, зло и добро носят разные одежды и говорят разными наречиями, но суть их всегда одна. Нам (славянам и горцам) есть чему поучиться друг у друга. Афоня Никитин терпел лишения и нужду, прозябая на пляжах Гоа, куда теперь рвутся его потомки, уставшие от подсчетов чужих барышей в офисных палатах, для того, чтобы оставить бесценное «Хожение за три моря». Быть может, мой скромный труд вам и не приглянется, но я настоятельно советую почитать эти заметки. Для того, чтобы полнее постичь себя. Я настоятельно советую русским националистам тайком посетить Кавказ. Ваш пытливый ум явно увидит те самые истоки реки Ярусской, стекающей с Кавказских гор, о которой писал Володя Злобин.

Итак, возьмите билет на Туркестанский или Центропа-ориентальный экспресс и следуйте своим путем. Когда я уселся в поезд, следующий по южному направлению, из динамиков внутреннего радио зажурчал знакомый голос Муцураева «спеша неумолимо время мчится, сурова и безжалостна судьба», но вот притча стихает и из колонки начинает орать козлиный голос Тхагалегова «За тебя калым отдам, душу дьяволу продам». Так же сменяется вынужденной миграцией и мой этнотуризм.

В завершении вступительного слова отмечу. Познать Аль-Дунья (телесный мир) можно тремя способами. Первый — поехать на Кавказ, ночевать в лачугах бедняков и дворцах знати, есть здешнюю пищу, подкатывать к местным красавицам, обучаться ремеслу, плясать на площади лезгинку с ингушами, карабкаться по ущельям и изучать суфизм. Так делаю я. Можно обложиться книгами и статьями, поедая грибы и пытаясь расширить русскую вселенную от размеров микрокосма мозга до Млечного Пути. Так делает Под Корень. А можно копипиздить чужие мысли и целые нарративы, выдавая их за свои, как делают это бесчисленные #Оранжи или Спутники и Погромы.

Продолжение следует...

#ПК_этнография #ПК_приключение