Пора поговорить о действительно стоящих книгах.

«Россия и мессианизм» – это не просто культовый, а единственный в своём роде труд единственного в своём роде человека. Мануэлю Саркисянцу, осколку ХХ века, уже за девяносто. Он живёт в Мексике, так как в США и западной Европе его не очень любит – Мануэль когда-то доказал, что германский нацизм черпал вдохновение в англосаксонских колониальных практиках.

Саркисянц последний великий народник, друживший с Питиримом Сорокиным, эсеровским революционером, который стал мировым учёным. В центре внимания исследователя милленаристские движения, от латинского «millenium» – «тысячелетие». Это учение о тысячелетнем цикле, знаменующем кардинальные политические, социальные и религиозные перемены. В христианском изводе милленаризм получил название хилиазма и означает веру в то, что Антихрист будет повержен Христом, который вознаградит праведников воскресением: «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».

На русский язык о милленаризме переведена только одна работа учёного «Россия и мессианизм». За рамками оставлены подобные движения в Азии и Латинской Америке. Например, Саркисянц показал, как бирманский социализм черпал вдохновение в буддистских практиках, что во многом обеспечило его победу. А как было бы интересно прочитать про мексиканские народные движения! Но, увы, отечественные переводчики предпочитают локализовывать книги про Деррида.

«Россия и мессианизм» рассказывает об апокалиптических настроениях, сложившихся в России в начале ХХ века. Конец света ожидался всеми: от императрицы, оказывавшей покровительство хлысту-Распутину, до тёмной крестьянской массы, жаждущей чёрного передела. Россия жила в ожидании конца, чему рефреном является масса эпистолярных источников: романов, публицистики, стихов, заметок. Левых, правых, аполитичных. Саркисянц, как классический народник, потрясающе эрудирован, только ссылок в конце книги больше тысячи. В США она так и не смогла выйти в полном объёме – зарезала цензура, отчего Саркисянц присовокупляет: «Понимание того факта, что антикапитализм в России имеет не пролетарское, а благородное происхождение – аристократическое презрение к буржуазным торгашам, - понимание того, что социализм в России возник не из зависти неимущих, а из стыда имущих – все это гораздо дальше отстоит от понятий, свойственных Америке, чем любой сталинизм, троцкизм и маоизм вместе взятые».

Оно и верно – «раскачивали» лодку не «чернь», как то любят представлять, а интеллектуалы, дворяне, аристократы, религиозные оппозиционеры. Часть культурной и экономической элиты перестала воспринимать Россию, как свою страну. Если посмотреть, что на сторону радикалов встала практически вся культурная интеллигенция, часть из которой была мирового уровня, то возникает понимание, что дело явно не в каком-то заговоре со стороны, а во внутренней, имманентной причине. И Саркисянц методично, подробно, с кучей интересных примеров доказывает – дело было не только в экономике, но и в духовной сфере.

Западное научное сообщество так и не смогло до конца принять выводы Саркисянца. Культура без бюргерства, идея фикс русских интеллектуалов, объяснялась американскими критиками с помощью психоанализа: желание убить своего отца, страх кастрации и так далее. Жажда приблизить Апокалипсис трактовалось как душевное заболевание. Но разве может болеть целый народ, от самой вершины иерархии до нищих батраков? Впрочем, что ещё можно ждать от поколения «учёных», выросших в достатке экономического чуда? Зато Саркисянц родился в 1923-ем, когда были живы многие герои его книг.

Монография «Россия и мессианизм» показывает, как революция вобрала в себя идеалы русского народа, тем самым уничтожив источник своей мощи. Это одна из ключевых книг для проникновения в Потаённую Россию. Читать её необходимо всем, кто интересуется эсхатологией, нигилизмом, поисками правды и справедливости, стихами серебряных поэтов и неистовыми эсерами. Грааль русской души зарыт под этими корнями.

#ПК_библиотека