Кавказские Израдники.

Вместо эпиграфа: «Советское государство — наш главный враг, произвол и беспредел нерусских лишь следствие самой порочности государственной системы, наказывающей любое организованное сопротивление тожероссиянам». Егор Просвирнин.

В девяностые, в медийном поле русского национализма, основным течением был великодержавный русский православный национализм в духе РНЕ, он был очень эклектичным от имперского до русско-фашистского, по образцу харбинских эмигрантов, или генерации журнала «Посев». В нулевые в массы ушел гитлеризм, заметнее и глубже оформились национал-демократия и регионализм. Когда же простой рассейский труженик прикинул, что от КПСС ему достались квартиры, дачи и машины, а от Едра кредиты и долги, на левом фланге замелькали неосталинисты и социал-брежневизм.

Десяцкие годы, внезапно вызвали к жизни ностальгический ретро-национализм с оплакиванием «России, которую мы потеряли» и традиционным набором правых консервативных ценностей – монархия, отечество, служение, свободный рынок, европейскость, белая гвардия и черная сотня. Бородатые кремленологи полагают, что суть подобного двоякого дискурса в том, что «Катала» играя с общественным сознанием, не знает, какой именно козырь может ему понадобиться в долгосрочной перспективе, а в данный конкретный ход все предельно ясно.

Две мифологические системы – советская и царская, используются сугубо в сфере управления. Поэтому из идеологической колоды в руку набираются карты красной и черной мастей. Раз – и в ход пошел советский валет-красноармеец, бьющий фрица. Два - бубновый генсек. Три – пиковый царь. Четыре – крестовый патриарх, появляется из рукава только тогда, когда надо. Затем колода снова перетасовывается к следующей партии. К подобной колоде прилагается иконка «Образъ врага нерукотворнаго». Новый черносотенный дискурс тоже нуждается во врагах отчизны. Если у старых, таковыми были революционеры и евреи, то у новых – кавказцы и мигранты. Это ясно читается в материалах СиП-а, это отчетливо слышится в роликах Вестового. Но если вы, господа, так идеализируете старую добрую Росимпорт (Российская Империя Ортодоксальная), то чем вам не нравится Новая Россия в части взаимоотношения с кавказцами? Отношение власти к кавказцам, отношение силовиков и кавказцев, отношения экстремистов и кавказцев. Отношения к исламу, в конце концов. Посмотрите на историю Кавказа через призму верности и предательства и вы увидите, что история никогда не меняется, особенно, для тех, кто её забывает.

Кавказские войны.

Все помнят историю трехсот спартанцев, которые воевали в горном ущелье против воинства царя Ксеркса. Царь похоронил бессчетное количество воинов, прежде чем появился Эфиальт, который разрешил исход битву в пользу персов. Но мало, кто помнит, что союзники спартанцев, фиванцы, затем перешли на сторону персов. Спустя столетие Александр Македонский, «освобождая» греческие полисы из-под персидского владычества, столкнулся с войсками малоазийских греческих наемников на службе Дария, а в последующие годы ему пришлось переманивать на свою сторону персидскую знать.

Кавказская война это не столько история доблестных сражений условных «Лермонтовых-Толстых» и «Шамилей-Мансуров», сколь история вероломных предательств и политических интриг. Проще было подкупить местных дворян, обещая им оставить все сословные привилегии и крепостных, чем вести затяжную горную герилью. Пример «почетной» капитуляции имама Шамиля это такой общеизвестный факт, что не стоит на нем и останавливаться. Объявляешь газават, основываешь Исламское государство Чечни и Дагестана, потом теряешь всех людей, уходишь с горсткой верных джигитов в Чечню, поднимаешь всех на борьбу, и капитулируешь, подводя горцев под руку Белого Царя, все сыновья на престижной госслужбе, а тебе еще и пенсия с поместьем. Точно так же Ахмад Кадыров объявил джихад, а потом променял его на кресло руководителя. Променяв «субъект Аллаха» на субъект Федерации. Это далеко не единственный пример – в первую чеченскую Алу Алханов воевал на стороне федералов, после второй чеченской он получил пост главы МВД, а после убийства Кадырова-старшего, возглавлял республику. После окончания Большой кавказской войны многие дворяне, такие как князья Черкасские, были пожалованы крупными наделами земли в Терской области – на территории нынешней равнинной Чечни.

Арцу Чермоев поступил на службу в царские войска во время Кавказской войны – за долгие годы он дослужился до генерал-майора, воевал в кавалерии даже будучи пожилым, подавлял народные восстания, получил почти все возможные боевые ордена императорской армии, стал отцом многочисленного семейства (как у истинного султана у него было три жены), которое, после его смерти, получило потомственное дворянство. Скорее всего, во время русско-турецкой войны он мог столкнуться с горцами, переселившимися в Турцию. Вспоминаем «дудаевцев» и «кадыровцев» на Украине. Его сын Абдул-Межид, служил в престижном Царском Конвое, состоящем из казаков и кавказских джигитов, владел нефтяным промыслами и многочисленными поместьями, купался в роскоши и спускал состояние за сукном, воевал в Первую мировую, принял деятельное участие в белом движении и интервенции на Кавказ, а потом с многочисленной роднёй осел в парижской эмиграции. Чем вам не Кадыр-паша? Слуга царю, отец солдатам, да еще и орденоносец.

Дикая дивизия и туземная милиция.

Пристрастие горцев к верховой езде и военному делу оказалось на руку местным властям, после присоединения кавказских государств и обществ к империи. Оставшиеся без войны, как единственного средства к существованию, горское служивое сословие подалось частью в мухаджирство и двинулось в Османскую Империю, где приняли подданство султана, частью оставшись в России и поступив на военную службу. Так как служить в армии инородцы были не обязаны, а к казачьему сословию они не принадлежали, то служили они в иррегулярных войсках или в добровольной милиции. Численность их была не очень высока, однако постоянно росла, лихие наездники принимали участие почти во всех крупных военных кампаниях вплоть до Первой мировой, когда были сформированы полки Дикой дивизии. Всадников ценили за преданность, стойкость и мужество. Им доверяли охрану царя, они занимали высокие посты в Турции и Египте, а личная гвардия короля Иордании до сих пор состоит из потомков мухаджиров. Многие из этих кавалеров наводили «конституционный порядок» на Кавказе, усмиряя бунты. Вместе с казачьими частями их часто использовали и для подавления рабочих выступлений и крестьянских волнений в самой России. Ну, представьте себе, для сравнения, взвод чеченского ОМОН-а в Кондопоге или Манежку, разогнанную конной ингушской милицией пополам с донскими казаками. Но, если дворянство легко встраивалось в Великий свет, а горские разночинцы исторгали из своей среды талантливых людей, получавших европейское (в хорошем смысле - «академическое») образование, то простолюдины ощущали все большее неравенство. Дворяне и чиновники сдирали с них подати и оброк, бремя часто становилось непосильным. Голытьба искала защиты. Именно так зародилось абречество, из-за которого, во многом, Кавказ и Закавказье снова превратились в батальное полотно. Если лучшие из абреков соответствовали идеалам благородного разбойничества, при жизни обрастая легендами, а посмертно были увековечены в народной памяти, то большинство были просто лиходеями.

Собственно, если вам нужны исторические свидетельства, то можете перечитать книгу А. Гейфман «Революционный террор в России 1894-1917 гг», там подробна описана деятельность армянских дашнаков, некоторых кавказских организаций и части мусульманских. Например, про то как целые районы контролировались боевиками, как совершались дерзкие налеты и эксы, как местных коммерсантов злостно рэкетировали. В общем, происходило все то, что характерно почти для всех нынешних республик Кавказа. Отмечу только, что легендарный чеченский абрек Зелимхан, который неуловимо куражился 12 лет был «ликвидирован» именно своими же «чеченскими силовиками», которые торжественно поклялись на Коране его убить. Абрек был столь знаменит, что революционеры-анархисты установили с ним связь, величали его атаманом и снабжали взрывчаткой, мы-де мол боремся с царём. Все вы, наверняка, помните, как Ярош передал привет Докку Умарову, надеясь на антисистемные действия против Путина со стороны «Имарата». Как восхищались «Кавказцентром» пипл-хейтеры в повести Злобина. Да и деятельность «приморских партизан» была явно скопирована с действий «лесных». Приморские партизаны практически единственные, кто вплотную приблизились к жестокой практике дореволюционного террора, совершив то, что на Кавказе уже давно никого не удивляет – в Ингушетии, Дагестане это давно в порядке вещей.

Состоявшие на службе государевой горяне затем активно участвовали в Белом движении – тот же Чермоев-младший возглавлял Горскую Республику, кавалерист Мальсагов, совершивший в советские годы единственный удачный побег из Соловков, Клыч-Аслан и Осман-губе участвовали в коллаборационистском движении во Вторую мировую. Но так как дореволюционное кавказское общество оказалось столь же расколотым, как и русское, то «джигитам-белогвардейцам» в Гражданскую, противостояли «мюриды революции». Махачкала до сих пор носит название в честь аварского большевика, и никто не спешит переименовать её в Петровск.

Две Мечети.

Характерной чертой крупных российских городов в нулевые, стал, воспетый Сергеем Трофимовым, дворник, матерящий на фарси январь. Таджики-дворники, узбеки-строители, киргизы грузчики, азербайджанцы-торгаши – еще одна причина возрастающего градуса национализма. Но в «России, которую мы потеряли» татарский дворник это такая же органичная часть тогдашнего городского пейзажа как нынешние Ровшан и Джамшут. Многочисленные, с той поры, осевшие в Москве представители диаспоры казанских татар, довольно часто имеют в предках тех смельчаков, что отправились «герасимами» в стольный град. Дореволюционные этнографы отмечали: «татары – деятельный и смышленый народ, подмявший под себя всю низовую торговлю». Случавшиеся погромы довольно часто делали жертвами и татар, хотя чаще евреев и русских. Но так как татары наряду с армянами были древней общиной, еще со времен Московского царства, когда ордынские мурзы стали превращаться в русские княжеские рода, то татаре расповсюдились по Руси.

В моем родном городе до революции большой кусок старого кладбища занимают татарские и мусульманские могилы. Кстати, о мечетях. Очень напряженно в российском обществе стоит проблема строительства мечетей. Синагогу или буддийский дацан построить проще в разы, я уже молчу про центр сайентологии или зиккурат имени Шаб-Ниггурата. Помните, сколько желчи было выплюнуто в связи со строительством мечети «Сердце Чечни»? Самая большая мечеть в Европе… нецелевое расходование… С этим вроде все ясно. Но на минуточку. Столетием раньше прямо посреди имперского Петербурга бухарский эмир и татарские меценаты возвели на свои деньги роскошную мечеть в среднеазиатском стиле. На тот момент это была самая большая мечеть в Европе, а Россия, не считая Австро-Венгрии с боснийцами, единственной европейской страной со значительным мусульманским населением. Точно так же в моем родном городе до революции существовали мечеть, синагога, протестантская кирха, католический костел и англиканско-пресвитеранская церквушка для британских подданных, а ведь это был просто отдаленный губернский город.

Вернемся к бухарскому эмиру. После завоевания Средней Азии РоссИмперией, местные владыки просто признали себя вассалами царя-батюшки. Судьбами своих подданных они распоряжались, как им заблагорассудится, их власть оставалась наследственной. Эмир Бухары, в отличие от русского самодержца, благополучно царствовал до самой революции и три года после – пока не был изгнан большевиками. Однако при царе он обладал такой полнотой власти, которой не могли похвастаться раджи в вице-королевстве Индия.

А вы говорите Кадыров. Кадыров просто зеркало истории.

#ПК_статья #ПК_этнография #ПК_история