Потаенное отечественной мультипликации. Потаенное сразу в нескольких смыслах: от малой известности данного творения, до его прямой сущности, которая есть не что иное, как «мистерия-действие», как Яков Друскин называл поэму Александра Введенского, по которой снят этот мультфильм.

А ещё этот мультфильм затрагивает грибную тему, но об этом чуть позже. Для начала резюме о самой довольно глубокой поэме.

«Потец» − одно из тех произведений Введенского, которое полностью выражает основные мотивы его творчества, а именно: «время, смерть и Бог». В нем как бы проходят лейтмотивом все проблемы, трепещущие душу писателя. Эсхатологическое ожидание конца мира, в котором должно произойти его воссоединение с Богом и, в то же время, абсолютно революционное стремление разрушить устойчивые представления о мире, создать новый смысл и новый мир, через обессмысливание языка, семантический распад и логическую абсурдность.

«Потец» представляет из себя диалог трех сыновей и умирающего отца. Сыновья постоянно вопрошают:

«Обнародуй нам отец
Что такое есть Потец.»

Они, находясь в отчуждении, желают выяснить у отца смысл этого слова-неологизма, (что, в свою очередь, является выражением одной из центральных проблем в творчестве Введенского − установление смысла), требуют его рассудить, дать ответ на вербальном уровне «объясни, расскажи-ка», в то время как он ответствует им в онтологической плоскости.

«Потец − это холодный пот, выступающий на лбу умершего. Это роса смерти, вот, что такое Потец.»

Они пытаются услышать разумное объяснение того, что нельзя познать разумом. То, что есть тайна. Здесь происходит актуализация потаенных, сокровенных горизонтов бытия и очередной, в сущности, обыденный для русского человека бунт против ratio (вспомним, к примеру, Розанова) и попытки рассудочного обоснования тайны. Однако Введенский, в силу своего пантеистического монизма («Кругом возможно Бог»), не доходит до чистой апофатики, а пытается выразить апофатическое катафатически.

Тем не менее, поэт отрицает представления о том, что разум способен по-настоящему постичь тайное. Ему часто свойственна дискредитация самой категории понимания, когда дело касается вопросов, относящихся к запредельной категории. Всякие попытки человеческого разума объяснить одну из запредельных для поэта категорий (смерть, время, Бог) приводят к абсурдным построениям в его поэзии и намеренно сниженным рифмам (особенно частотны рифмы на -ец).

В мультфильме же Александра Федулова, жизнь, смерть и время получают свои образы. Каждая деталь становится более отчетливой и сопровождается совершенно блестящей озвучкой всех персонажей, выполненной одним актером - Евгением Стебловым, а также очень напряженной и нервной музыкой. Свою небольшую роль в мультфильме играют и грибы, которые упоминаются и в самой поэме («Сыновья легли спать. Спрятав в карман грибы. Казалось, что стены, и те были послушны»), произрастая сначала то на отце для пищи сыновей и выступая, видимо, в роли некоего источника жизни, то, ближе к концу и смерти, наоборот, прорываясь сквозь камни уже теряют свою изначальную ценность. В итоге мы имеем пример русской, как это часто у нас бывает, еретической мистики, обнажающейся по мере прикосновения с ноуменальным, не выходя из избы, смотря в угол и говоря:

"Спи. Прощай. Пришёл конец.
За тобой пришёл гонец.
Он пришёл последний час.
Господи помилуй нас.
Господи помилуй нас.
Господи помилуй нас."

#ПК_статья