Мельник Доменико Сканделло по прозвищу Меноккио жил в XVI веке в итальянском местечке Фриули. Так бы и осталось его имя неизвестным для истории, если бы Меноккио не любил читать. Книг в то время было ещё немного, поэтому умный мельник старался выжать максимум из того, что попадалось ему на глаза. В итоге он создал свой неортодоксальный культ, где ангелы были подобны червям, стал проповедовать о мужицкой природе Христа и сырной структуре мироздания, отчего и был сожжён инквизицией на костре.

Благодаря её дотошным допросам, историк Карло Гинзбург и смог воссоздать в книге «Сыр и черви» жизнь итальянского мельника. Персону позабытого крестьянина, жившего в XVI веке, воскресила микроистория. Микроистория – это, по мысли Гинзбурга, труд историка, который занят первобытной охотой и собирательством. Очерчивая локальную общность, например, как упомянутое Фриуле, историк приступает к охоте. Он должен описать эту общность не из контекста эпохи, а описать контекст исходя из этой общности. Вот тут и начинается поиск сокрытых загадок, намёков, фактов, закономерностей. Гинзбург назвал это «уликовой парадигмой», намекая на аналогичные действия сыщика Шерлока Холмса. Причём Гинзбург до сих пор жив и занимается наукой. Когда мэтр слышит фразу, что историки реконструируют не прошлое, а своё представление о нём, то начинает плеваться, что это не историки, а окаянные постмодернисты. Вот Гинзбург и описал не своё представление о Меноккио, а, по возможности, его реальную личность. Как говаривал великий историк Марк Блок: «Настоящий же историк похож на сказочного людоеда. Где пахнет человечиной, там, он знает, его ждет добыча».

Мельник Меноккио родился в 1537 году и был сожжён на костре в 1600-м. В течении почти шестнадцати лет (с 1584 года) ему удавалось одновременно избегать казни, отрицать на допросах девственности Богоматери, проклинать власть имущих, два раза выходить из тюрьмы и только когда он, уже стариком, в очередной раз взялся за старое, ересиарха с мельницы приговорили к сожжению. К слову, первый разрыв шаблона: обыватель привык думать об инквизиции, как о средневековых палачах, которые сжигали любого, кто выказал сомнения в божественных догматах. Отнюдь, инквизиция была разной, например Меноккио, утверждавшего, что ангелы завелись в мире, точно черви в сыре, долго не хотели предавать казни, пока решение об этом не приняли на самом верху церкви. Да и массового сожжения ведьм в Средневековье как раз не наблюдалось. Более того, в Средние века ведьмы и колдуны чаще всего расценивались либо нейтрально, либо положительно, как люди, умеющие общаться с потусторонним миром. Карло Гинзбург проиллюстрировал тезис т.н. «benandanti», буквальный перевод – благоидущие. Так в северной Италии называли людей, родившихся в рубашке, то есть с остатками плодового пузыря на теле. Считалось, что бенанданти защищают урожай от злых духов, отчего в деревне их очень уважали. Отношение к колдовству изменилось только на исходе Средневековья, когда произошёл рост городов, буржуазной культуры, принявшейся сражаться с деревней и её верованиями.

Вот на стыке этих неспокойных времён Меноккио и организовал свой культ. На допросах он неизменно повторял: «Я до всего дошёл своим умом». Действительно, уникальную космогонию, где мир подобен сыру, а ангелы червям, Меноккио, видимо, подсмотрел из реальной жизни – он ведь работал на мельнице, имел небольшие участки земли. Но основную информацию мельник подчерпнул из книг. Карло Гинзбург установил, что за жизнь Меноккио прочёл около десятка книг и, пользуясь сравнительным методом, учёный воссоздал их большую часть. Среди источников ереси оказались не только Библия, но «Декамерон» Боккаччо и, скорей всего, Коран. Меноккио, кстати, был резким противником того, чтобы в христианство переходили турки. Он считал, что они могут спастись самостоятельно, исповедуя свою религию. Да и вообще, Бог есть любовь и добро, а всё остальное придумали люди, чтобы обмануть и ограбить бедняка.

После того, как мельник начитался книжек и насмотрелся по сторонам, он стал заводить разговоры о вере с односельчанами. Накатив, он любил рассуждать: «когда человек умирает, он словно скот, словно муха», доказывая, что душа не может гнездиться в таком смраде, как материальное тело, подверженное грехам и соблазнам. Ещё раскольник рассказывал, что попы кровопийцы («Иисус Христос не хочет роскошества»), таинства, кроме причастия, ложны, что самый значимый из Троицы – это Святой Дух, который «больше Христа». Неправда ли, много общего с русскими хлыстами? Проповедника вскоре заложили, отчего в 1584 году состоялся первый допрос вольнодумца. Там Меноккио стал излагать свою путанную космогоническую концепцию. В том числе и пункт, что: «Христа повесили как скота», который он в итоге всё же признал. На удивление, после долгих бесед и содержания в камере, бунтаря просто отпустили домой, потому что он пообещал забыть тот вздор, которым забил себе голову.

Но свобода продолжалась недолго. Мельник, который «до всего дошёл своим умом» продолжил обличать иерархов церкви, власти, мироустройство, отчего его снова заложил инквизиции приходской священник. На сей раз бунтарю так просто было не отвертеться, но крестьянин и не думал ничего скрывать, а прямо пересказал поражённым инквизиторам свою версию «Книги Бытия»: «Сначала все было хаосом. И земля, и воздух, и вода, и огонь — все вперемежку. Все это сбилось в один комок, как сыр в молоке, и в нем возникли черви, и эти черви были ангелы. Среди ангелов был также Бог, возникший вместе с ними из того же комка; он стал Господом, и у него было четыре капитана: Люцифер, Михаил, Гавриил и Рафаил. Этот Люцифер захотел стать господом подобно тому владыке, который был царем и Богом. За его гордыню Бог прогнал его с неба со всеми его присными и приспешниками. И Бог затем создал Адама и Еву и много других людей, чтобы заполнить места изгнанных ангелов».

Инквизиция была удивлена. Она долго допытывалась, желая установить некую тайную секту, промывшую мозги Доменико Сканделло. Но пятой колонны не оказалось – был лишь неизвестный друг Меноккио, художник Никола из соседнего городка, подкинувший ему пару книжек. Мельник действительно до всего дошёл своим умом. Меноккио, покусившийся на основные догматы христианства и обличавший всю церковную иерархию, был заключён в тюрьму. Оттуда он был выпущен в 1590 году, когда пообещал, что больше не будет проповедовать свои взгляды. Удивительный либерализм для грозного имени инквизиции. Впрочем, Меноккио был фанатичным революционером и попросился на волю только для того, чтобы распространять своё учение про червивых ангелов. Поэтому в 1598 году мельника арестовывают, впервые подвергают пыткам, чтобы проверить правдивость показаний, а затем сжигают на костре, как еретика. Удивительно, но решение о казни простого фриульского мельника принимает сам Папа Римский Климент VIII. Вот что было написано в обращении кардинала Санта Северина на имя Папы: «Пусть Ваше Высокопреподобие предпримет все положенное в отношении того крестьянина из Конкордской епархии, уличенного в оскорблении приснодевства блаженнейшей Девы Марии, божественности Христа, Господа нашего, и промысла Божьего, как я уже вам писал по самоличному указанию Его Святейшества: дела таковой важности, вне всякого сомнения, подлежат ведению святой инквизиции. Исполните с мужественным сердцем все, что требуется правосудием».

Церковь сочла Меноккио таким же опасным вольнодумцем, как и знаменитого монаха Джордано Бруно, которого сожгли в том же 1600-ом году. От своей веры Доменико Сканделло по прозвищу Меноккио так и не отрёкся. Для него ангелы остались червями, церковные иерархи кровопийцами, а Бог любовью. Так умер один скромный ересиарх из крохотной итальянской деревушки. А сколько таких людей, как Меноккио, было на свете? Кто знает. Но если о начитанном мельнике мы знаем достаточно, то вот о них – ничего.

Мы привыкли к тому, что прошлое – это удел исключительно великих, знаменитых людей, что XVI век – это время Мартина Лютера, Ивана Грозного, Шекспира, но оказывается в нём было место и для простого мельника Доменико Сканделло. Включение в историю вот таких вот судеб – это, возможно, самая интересная миссия исторической науки. Благодаря Меноккио можно понять, как создать свою религию, до всего дойти своим умом и как вести себя на допросах. Хотите узнать больше? Тогда читайте великую монографию Карло Гинзбурга «Сыр и черви».

#ПК_статья #ПК_библиотека