О двух перстах замолвлю слово.

Как известно, двоеперстие является действительно древней формой крестного знамения. Ему предшествовало одноперстие, которое было у древнейших христиан и сохранилось у коптов в разных вариациях. Примерно с III века, на древнейших памятниках христианского искусства, появляется двоеперстие, что видно на иконах и сохранившихся храмовых фресках, как латинских, так и восточных.

В V-VI веках двоеперстие становится знаменем для диафизитов в борьбе с монофизитством, ибо два перста явственно означают две природа Христа в их синергичности.

Но вот, что важно: древнее двоеперстие не было столь строгим в своей трактовке. Так на иконах видно, что два перста могут быть слитно (параллельно), а также чуть раздельно, копытно. Причём остальные три перста просто прижаты вниз и по-разному прижаты. На некоторых иконах с несколькими святыми, разные руки могут по-разному прижимать три оставшихся перста (в том числе и соединять). То есть три перста не несут никакого символического значения. Эта же позиция отражена в редких византийских сочинениях, содержащих трактовку двоеперстия. То есть, традиционная старообрядческая трактовка двоеперстия не встречается в Византии. В чём загвоздка?

Нету традиционной трактовки двоеперстия и в книгах до XVI века.

Лишь незадолго до Стоглавого собора в единичных книгах (в частности, Максима Грека) появляется предписание соединять три остальных перста, а также их трактовка, как означающая Троицу. Эта трактовка и была закреплена в Стоглаве.

Также нету до Стоглава, как на Руси, так и на Византии, пригибания среднего пальца при указательном, как знак сыновства Христа перед Отцом, и как знак преклонения человеческого естества Христа перед его божественным естеством. Нету такой трактовки и в Стоглаве. Появляется указание на сгинание среднего пальца лишь в псалтырях 40-х годов XVII века, то есть сгинание среднего пальца появляется лишь в начале XVII века.

Таким образом, видно, что незадолго до Раскола, в Русской церкви окончательно оформляется форма и толкование двоеперстия, которое приобретает свою полноту догматов, детализованность и тонкую, почти мистическую утончённость именно у русских. Благо, ревнители древлего благочестия это двоеперстие сумели сохранить.

#ПК_факт