Немецкий сериал «Наши матери, наши отцы» («Unsere Mütter, unsere Väter») вышел недавно, всего-то в 2013 году. Многосерийный фильм не то, чтобы получился шедевральным, скорее средним, но уж больно тема затронута щекотливая. Фильм возбудил жуткий ресентимент у самых разных народов. У русских, поляков, немцев, евреев. Возможно и американцев он бы тоже обидел, если за океаном кто-то подробно смотрел финальную серию. А дело вот в чём.

В фильме виноваты почти все. Советские солдаты такие же чудовища, как SS. Украинские националисты прямо названы дерьмом: «Какая честь для штурмбанфюрера руководить этим украинским дерьмом». Польские националисты из армии Крайова ничуть не лучше — тоже дерьмо. Американцы — двуличное дерьмо. Не дерьмо только евреи, оно и понятно почему, всё-таки на Западе фильм снимался, вышел бы скандал. Евреев обижать нельзя. Хотя они всё равно возмутились — Холокост в фильме почти не показан. Только бесконечные составы всё бегут, да бегут в Аушвиц.

А ещё не дерьмо Вермахт. Вслед за мемуарами немецких генералов, один за одним пишущих, что Вермахт хорошо делал свою работу, доблестно воевал и выполнял приказы, но мирных жителей убивали исключительно отряды SS, а мы здесь вообще не при делах, фильм совершает ту же самую идеологическую уловку. Мол, на самом-то деле подавляющее большинство наших матерей и наших отцов были не так уж и плохи, а то и лучше других, но всё испортил Гиммлер и безумные штурмбаннфюреры. А мы не понимали, как сильно нас обманывают. Мы просто выполняли приказ. Не зря в фильме рефреном проговаривается: «Немец всегда остановится перед знаком».

Причём основной наезд сделан на поляков, показанных совсем уж нелюдьми, которые ненавидят евреев больше национал-социалистов и даже предают боевых товарищей. В общем-то понятно, что как-то так всё и было. Что Красная Армия знатно отомстила немецким раненным и женщинам, что поляки сами под шумок резали евреев, а потом и мирное немецкое население, что для SS сжечь славянскую деревеньку – это раз плюнуть, что американцы потворствовали и защищали нацистов, ответственных за геноцид на Востоке, без проблем, кто ж спорит, — всё это было. Вопрос, наверное, только в масштабах, что у кого-то это было системой, практикой, а у кого-то эксцессами, горячкой боя. Но если уж погружаться в болезненный ресентимент, тогда давайте поделим вину действительно на всех и чтобы никто не ушёл обиженным. Давайте добавим в этот пирог евреев и простых немцев, которые, по мысли создателей фильма, либо невиновны, либо просто заблуждались и, конечно же, просто выполняли приказ.

Ханна Арендт когда-то описала банальность зла, выяснив, что нацисты, ответственные за смерть миллионов, были вполне интеллигентными семьянинами, играли на фортепиано, а в детстве писали добрые рассказы про маленьких гномиков. Они не были чудовищами, наоборот, обычными людьми, которые беспрекословно слушаются старших. Вот и показанное в фильме насилие немецкой армии оно лишь приказное, структурированное, иерархическое, поступающее сверху, где генералы и фюрер, а внизу, на земле, где кровь и кишки, и приговорённые к расстрелу, там никто не виноват. Расстрелы — за дело и по команде, всего лишь реакция за партизанщину. Убийства строго по циркулярам, без самоличной фантазии. Простые солдаты не виноваты в том, что у них такое командование — вот и сходит благородный лейтенант с ума, прекрасный вояка, но не палач. В фильме никто не производит злую экзистенцию кроме SS, которые, по всем шаблонам и канонам снова показаны кровожадными монстрами. Не зря другой главный герой, начиная совершать зло, попадает как раз в часть SS. Ведь в Вермахте зла быть не может — это просто вояки. Но это глупая неправда. Вторая Мировая тем и примечательна, что это война не армий, а идеологий, когда мировоззренческий принцип экстраполировался не только на вражескую пехоту, но и на мирное население, отчего оно тоже воспринималось, как потенциальные солдаты. А что делают с чужим солдатом?

Вроде и понять немцев можно: за семьдесят лет их только ленивый не пнул по поводу Войны. Чего же им заниматься самобичеванием? Зачем стонать и рвать бюргерские шорты? Ну и пусть осторожно перестраивают свою культурную память, которая такая сложная и такая неоднозначная. Ведь не для нас же они снимали этот фильм. Для себя. Про себя. Но это поверхностный взгляд. Избавившись от одних стереотипов (все немцы патологические садисты и пособники нацизма) авторы перешли к другим (во всём виноваты SS и высшие командиры, а мы честно выполняли приказы). Суть фильма не в том, что кто-то пытается специально унизить русских (они всё равно воспроизведены по шаблонам Холодной войны) или ещё что. Суть в том, что создатели сказали лишь следующее: «Немцы – это тоже жертвы». Такие же, как евреи. А когда ты становишься жертвой, то за тобой нет вины. А раз за тобой нет вины, ты ни за что не платишь. Поэтому понятен протест польских официальных лиц — поляки уже сто лет упорно изображают из себя главную жертву Восточной Европы, а тут ещё немчура захотела на денежное место взгромоздиться. Понятен и еврейский протест, так как за ними застолблена синекура мировой жертвы. А вот протест российский совершенно непонятен и не артикулирован. Ведь у нас стереотип не жертвы, а победителя. Мы считаем, что всех от смерти освободили и без нас бы ничего не было. Но, вот парадокс, то, что эту выстраданную победу не ценят (все русские в сериале, кроме комиссара, шаблонны и всего лишь статисты) тоже заставляет нас превращаться в жертву. КАК ЖЕ ТАК, МЫ ПОЛОЖИЛИ СТОЛЬКО ЖИЗНЕЙ, А НАС НЕ ЦЕНЯТ! ЛЮДИ, СМОТРИТЕ! ПОКАЙТЕСЬ! ЧТО ЖЕ ОНИ ТВОРЯТ, ОКАЯННЫЕ? Но прикол в том, что разговаривать на языке стереотипов невозможно. Возможно только конфликтовать, что мы и видим на примере грандиозного скандала после выхода «Наши матери, наши отцы».

То есть фильм задел так много людей не из-за своих художественных качеств, наоборот, они весьма скромные и типичные. Вроде неожиданных встреч старых друзей с наставленными друг на друга винтовками, фанерного (!?) русского домика на берегу озера, где у линии фронта (!?) скрывается немецкий офицер или русских солдат, встающих при атаке на них во весь рост. Или советская женщина-лейтенант, кое-как говорящая на русском в госпитале, где советские воины только что перестреляли раненых и попытались насильничать сестёр. Да и фабула фильма очень уж напоминает оскороносного «Охотника на оленей» — встреча в баре, последующее обещание встретиться там же, чему мешают испытания друзей на Вьетнамской войне. Без стереотипов, конечно, совсем не обойтись, но, повторим, они в нашумевшем немецком сериале оказались с хитринкой — те, наши противники, были такими же зверьми, а у нас звери — это SS. Что же до матерей и отцов, то они не причём, даже слушали свинг и дружили с евреем. Они просто жертвы. Евреи и поляки, подвиньтесь пожалуйста, там русские «победители» идут.

К сожалению, трагическая тема ВМВ ещё очень и очень долго будет полностью идеологизирована. Так как с неё стригут политические дивиденды куча стран, увидеть необычное кино нам не придётся. В любом случае оно будет отыгрывать чьи-то стереотипы. Будь то советский китч «Иди и смотри», блевотный блокбастер «Сталинград», оскорбляющий в первую очередь нас и защитников города или вот свежий «Наши матери, наши отцы». Причём, будьте уверены, если комплекс победителя в России окончательно перерастёт в комплекс жертвы, когда сумасшедшие бухнутся на колени и начнут просить у всего мира прощения, мы увидим новое кино о Войне. Оно окажется таким же шаблонным, но на иной манер — сплошная госпитальная сцена, груды изнасилованных немок и миллионные штабеля убитых возле немецких же пулемётов. Азиатские орды и Европа с заголенным задом. И какой-нибудь дурачок совершенно искренне и восторженно напишет в комментариях: «Наконец-то сняли правду о той Войне!».

Ведь Вторая Мировая давно закончилась, но Войны Памяти и не думают прекращаться.

#ПК_статья #ПК_критика #ПК_фильм