Death to the world? Очнись, ты в интернете сидишь! Сердечки ставишь! У тебя слева контекстная реклама про малиновое смузи и ты миноксидил для роста бороды покупаешь. Какая смерть для мира? Ты и умереть-то без селфи не сможешь. Бедный, бедный Серафим Роуз с подвижниками! И хотя чуть ли не всё, что делается в Америке, пусть даже православие, неминуемо приобретает поп-оттенок, но это уже слишком. Это уже перебор.

Беседовать о бывших последователях new-age и панках-субкультурщиках, обратившихся к Богу, принявших постриг и уединённо заживших в лесах Калифорнии, можно долго. Но вот издаваемый ими миссионерский журнал «Death to the world» сформировал среди мирян некую китчёвую субкультуру из смеси готики, экспериментальной электронной музыки, панка и неоправославия. Для этих людей бренд «Death to the world» стал важней того, что он популяризует – православную веру, пусть и в никонианском изводе. Если взглянуть на эти журналы, то они напоминают не суровую, апокалиптическую книгу, а музыкальный фан-зин: молодёжный и прикольный, где рассказывают про post-modern pilgrim. Если же сам интеллектуал Роуз был совсем из другой оперы, то издаваемый после его смерти журнал «Death to the world» окончательно превратился в панк-православие.

Американские монахи решили привить панкам духовность, отчего стали объяснять им православие через понятный субкультуре набор символов – тематику смерти, черепа, кислотно-чёрный цвет, нонконформистские цитаты святых отцов и так далее. Миссионерская деятельность имела определённый эффект, но в итоге сама идея божественного обмирщилась, навесила на себя фенечек, значков, нашивок, купила модные шмотки, и субкультурный народец почувствовал, как умер для мира. Это уже почти протестантизм, готовый идти в ногу со временем, лишь бы не терять паству, лишь бы оставаться на слуху и на плаву. В этом смысле панк-молебен «Pussi Riot» конечная цель движухи «Death to the world». Но только девушки должны были натянуть чёрные, а не разноцветные колготки. Малиновые как-то не смотрятся на фоне иконостаса. Неправильно выглядят, неприятно. Вот чёрные одеяния – это очень православно.

Есть во Вконтакте субкультурная группа [club76473325|Смерть для мира. ("Death To The World"]). Пока дело касается цитат (зачастую прекрасных цитат), то всё хорошо. Но как-то раз граждане, жаждущие духовности, решили заказать в Америке оригинальные футболки с изображением всякой мишуры. Очень радовались, долго обсуждали, пока какой-то разумный человек не спросил, а почему бы, собственно, не сделать здесь, в России, свои футболки с соответствующими рисунками? И проще, и дешевле, и тоже самое получится. На что ему важно ответили: «Не проще настолько же, насколько не проще принести в церковь свечек из дома и расчитывать, сколько ты сэкономил! Если ты понимаешь, о чём я...»

Если ты понимаешь, о чём я…

Ну как, как можно не понимать, что смерть для мира – это истребление в себе страстей, мирского, материального, что это переориентация оставшегося земного пути на мир горний, на мир духа, где только и можно обрести подлинную свободу? Каким образом смерть для мира вообще может сочетаться с футболками, мерчем, цитатами какими-то, виртуальными сердечками, картинками? Это же и есть мирской дистилянт. Вообще очень сложно понять психологию человка, который сообщает всем, что он исчез для мира – это ведь оксюморон, абсурд. «Я бежала за миром десять вёрст, чтобы сказать ему, что я для него умерла». Представляете, если бы Серафим Роуз регулярно писал в Twitter и придумал бы метку #Deathtotheworldforever? Вышло бы какое-то интернет-монашество с хип-священниками. Нелепо ведь? Так почему то, что происходит сейчас, не кажется нелепым?

И мы бы не стали писать заметку – пусть люди обмазываются в меру своего разумения, авось кто-нибудь пойдёт дальше, чем покупка гламурной футболки – наверное, ради этого и начали американские монахи издавать свой журнал, но одному подкоренному грибнику пришло вот такое вот предложение. Оно прекрасно без всяких комментариев. Просто прочитайте его. Это за гранью добра и зла. Это современный мир.

#ПК_критика