Батюшка-Кавказ: Продолжение продолжения с продолжением.

Год назад я начал писать заметки по воспоминаниям о пребывании на Кавказе. Сначала я хотел описать простые бытовые вещи, показать Кавказ таковым каков он есть, без развесистой клюквы и без стереотипов, простые зарисовки быта – как жил, что ел, с кем спал и тому подобное. Я обещал продолжить цикл (и хотя кому обещал, самому себе что ли?), пускай он и претерпел некие изменения – чтобы осмыслить то, что я увидел на Кавказе я начал читать книги и статьи по этнографии, политистории, археологии и лингвистике. Писать довольно трудно, потому что надо писать в удобоваримой форме – легко, читабельно и не без иронии.

Учитывая, что наш цикл нашел глубокий отклик у читателей «Под корня», особенно у славян-мусульман и кавказских национал-социалистов, то пришлось подбросить в огонь масла, чтобы никто не ушел обиженным и получил по заслугам, поэтому прибавились исторические экскурсы в Кавказскую войну и обзоры ресурсов дагестанских гитлеропоклонников. Но это мелочи, клятвенно обещаю писать хотя бы заметку в неделю, а пока решил ответить на частные вопросы:

1) Как ты оказался на Кавказе?

Совершенно случайно, просто мне потребовалось уехать из города и скрыться, желательно подальше, а так как у меня есть кентуха с Кавказа, то я обратился к нему за помощью и он обещал мне помочь – я собрался и переехал. Все бы ничего, но потом возникло несколько проблем с работой. В принципе я её нашел и даже по своему призванию, но мне понадобился комп помощней. А за то время, которое я провел на Кавказе, тучи над моей головой рассеялись и я смог вернуться домой, но домой я возвращался через Восточную Украину – решил, что там неплохо, но как только оттуда уехал, началось все то, что мы видим на политической карте.

2) Кто ты по национальности?

Русский украинско-белорусского происхождения.

3) А ты дружишь с кавказцами?

Естественно, единственные кто на Кавказе меня решили кинуть это были свои же славяне (хотя там все гораздо сложнее – это был русскоязычный рабочий коллектив с большим количеством бабья и истеричными «мальчиками», которые тоже ведут себя как «девочки», все же творческие личности, а я тупой ремесленник), но опять же славяне мне и помогли, что касается горцев, то они ничего мне и не обещали – горы золотые не сулили, но угощали обедом, подвозили на тачке, давали кров и, в общем-то, живо интересовались моей судьбой. Завел пару новых друзей, надеюсь приехать к ним погостить.

4) А проблемы возникали?

На бычку я напоролся всего один раз, когда в первые дни гулял вечером по двору. Вел себя несколько вызывающе по местным меркам и нагло ответил на вежливый наезд. Хотя уже через пять минут конфликт был исчерпан, пацаны жали краба и погнали в ларечек за догоном. Гость, все-таки, фигура неприкосновенная. Если сравнивать с бычкой, которая бывает в русских деревнях или у меня на районе, то я бы нарвался еще быстрее. Поэтому вся проблема кавказцев в крупных городах России состоит в том, что к ним не подходят ровные пацики с целью пояснить за расклады. Нация, которая не кормит семками свою гопоту, кормит отжатыми мобилами и пробитыми черепами чужую. Хотя по большому счету, у меня голова и руки покрыты шрамами еще со школы – бейсбольные биты, розочки, ножи, чугунные сковородки. На вахтах махаюсь иногда, на островах и то умудрился встрять в опасную ситуевину, где могли шмальнуть из волын. И это, заметьте, безо всякого национализма. А что касается кавказцев, то они могут с горячки посадить друг дружку на перо. Институт кровной мести до сих пор не изжит. Она есть не только у диковатых вайнахов или дагестанян, но и у цивильных осетин, у некоторых горных этногрупп грузин вроде сванов и хевсуров.

5) Как ты относишься к Исламу?

Какому? Который Жабрика Казиева с Искожа старший братан? Или Магомедов с Кулиева? Вроде нормальный бродяга – четкий борчик. Если без шуток, то у меня с правоверием довольно долгие и сложные взаимоотношения, я чуть в 14 лет его не принял. Это вы сами себе представьте нулевые с разгулом борьбы с терроризмом после 11 сентября и второй чеченской, когда ислам демонизировали, как могли. Ну и теперь когда все в три слоя обмазались ИГИЛ-ом, бородатыми боевиками и тыкают в небо указательным перстом, а «Телеканал-Джихад» вводит в мейнстрим интернет-сленг с мусульманской терминологией, я конечно смеюсь в бороду, но меня внутренне раздувает от осознания того, что «....ещё до того как это стало мейнстримом». Ситуация с исламом на Кавказе непростая: там выше удельный вес практикующих мусульман, больше роль религии в жизни, но опять же это постсоветская реальность, и большинство муслимов там такие же, как и русские ортодоксы. Помню хороший пример, когда мне сельский парень объяснял разницу между «исламом» и «мусульманством»: «Мусульманство, вась, это как у нас раньше старики в аулах молились, обычаи там старые, а ислам это когда молодые стоят такие в мечети, на стариков смотрят и говорят им – нет, вы намаз неправильно делаете!» То есть, он считал, что мусульманство это «ислам традиционный», а ислам это современный салафизм. Как в анекдоте:

«-Скажите Вы читали Евангелие?
- Нет, я православный!»

Еще веселее было, когда мы с корешем сидели на улице и вели спор о хамартиологии, он упорото доказывал, что ширк является тягчайшим грехом, в отличие от куфра. Так как в терминологии он плавал, то за неимением аргументов он начал обзванивать всех знакомых («че ты, он даже одевается по Сунне – он точно знает!»). Затем он попросил утихомириться – мимо менты идут. На мой вопрос, а что менты нам сделают, он ответил: «Ты че, дурак? Мусора – муртады (отступники) – они работают на государство!» Далее я изложил ему свое видение его узколобости – если мусора для него муртады, то он мунафик (лицемер), ибо не ходит к мусульманскому доктору лечиться по ибн-Сине и «Медицине Пророка», а ходит в поликлинику, не ходит в медресе вместо госВУЗа, где преподают не богословие с фикхом (исламское право), а юриспруденцию с экономикой и еще больше – он не совершает намаз, ибо у него слабый иман (вера), и не скидывает закят (налог) на общак джамаата (группы мусульман), не читал Коран и хадисы (предания о Мухаммеде), и совершает с дагестанскими бомбитами зинаа (прелюбодеяние), и если он ссылается на то, что обвинить в зинаа его могут только четыре правоверных благочестивых свидетелей, то, звиняйте, четыре свидетеля не станут держать над ним свечку. После этого он рассмеялся и мы больше не возвращались к пустым разговорам. В городе я жил возле соборной мечети и пять раз в день воздух вибрировал от азана (призыв к молитве). Самое странное, что в КБР сложно на улице встретить человека с бородой, в русских городах и то проще. За все время пребывания я бородатых видел очень редко – пару раз каких-то чеченцев (они сильно религиозны и носят бороды по сунне), пару раз очкастых хипстеров и ребят, одетых по сунне (короткие штаны и странные долгополые рубахи) с махачкалинками и шкиперскими бородками. А вот если в пятницу вышел к мечети – вот он, сброд русской грибницы, бородатые юноши восемнадцати лет от роду, девушки в платках, седые старцы в папахах, кругом нищие стоят, руки протягивают за садакой (милостыня). А рядом с соборной мечетью в парке стоит памятник с надписью на трех языках (кабардино-черкесском, карачаево-балкарском и русском) «В память погибшим силовикам». Такой символ.

6) Тяжело было жить?

Если не считать мелких бытовых неурядиц, то вполне себе. Хотя если подумать, что можно чувствовать, приехав в совершенно чужой город, где можно пройтись по улице и ни разу не услышать русской речи? Почти как в другом государстве. Если сравнивать экономически – Кавказ привлекателен для одинокого молодого мужчины. Сравниваю по зарплате – на Северах порою средняя заработная плата – пятнашка, и на Кавказе средняя пятнашка. Но в результате сложения всех условий – на Кавказе крайне низки цены на жилье и на его съем (За 5000 можно снять приличную хату, 3000 комната в хрущевке, 2000 койкоместо во времянках, где порою есть все удобства – душ и газ. Особенно выгодно, когда есть печка с газом и водонагреватель с газом – даже во многих квартирах в хрущобах и многоэтажках.), вода водопроводная из горных рек – её можно пить. Все съестное – дешево, обильно и, самое главное, свежее. Я когда будто вернулся лет на десять назад: цены как местные собаки – мягкие, бродячие и не кусаются, никаких домофонов на падиках, никакого строительного бума с точечной застройкой, на рынке можно купить все что угодно, а интернет еле ползает, хотя фай-вай всюду есть - надо же бомбитам фоткаться в толчке и чекиниться в инстаграме.

7) А есть ли он Потаенный Кавказ?

Вы видите на картинке типичный китч-арт, который бы пошел обложкам шизореалистичных книг американского исламоанархиста Майкла Мухаммада Найта: джинн-бродяга и пэри-бомбита из банки ал-Кухула, воин-нарт бежит с мечом и щитом традиционных ценностей против современного мира, няша-мусульманка с хипстерской надписью «I love Islam», фэнтезийная Аграба из диснеевского Алладина прорастает грибницей вселенских уз, а над ней летит то ли Салман Радуев, подорвавшийся на мине, то ли Синдбад, у которого от кефира, кафиров и благочестивых шлюх-бомбит уже бомбит, и реактивная тяга уносит его в путешествие. А теперь представьте, что вы все это видите по-настоящему, и вам это не снится, не приходит в бреду. Все это реальность. А потаенный Кавказ он совсем иной, он лишен кислотных красок, как и все прекрасное. Он сокрыт от алчных взоров. Потаенный Кавказ это как русский экзистенциализм – у него теплые шершавые ладони и тяжелый мудрый взгляд.

Предыдущие части цикла:

1. [#alias|vk.com/wall-60854067_10844|https://vk.com/wall-60854067_10844]
2. [#alias|vk.com/wall-60854067_15492|https://vk.com/wall-60854067_15492]
3. [#alias|vk.com/wall-60854067_15578|https://vk.com/wall-60854067_15578]
4. [#alias|vk.com/wall-60854067_17681|https://vk.com/wall-60854067_17681]
5. [#alias|vk.com/wall-60854067_22285|https://vk.com/wall-60854067_22285]
6. [#alias|vk.com/wall-60854067_23574|https://vk.com/wall-60854067_23574]

#ПК_этнография