Горянка и бомбита.

Вместо эпиграфа: не стоит аул без блудницы и бордель без праведницы.

Прихожу как-то в святорусский бор в редакцию «Под Корня» под замшелым пнём, усаживаюсь в ведьмином круге поудобней на мухомор. Все чином – в папахе чабанской, черкеске суконной, бурке войлочной, вот говорю рукопись берестяная с новыми сказами про Кавказ-батюшку. А мне старик-боровик говорит: ты погодь тут, у нас в обсуждениях просят рассказать про ценник на жилье и насколько горянки хороши для утех плотских. Ну что за люди – ты им про потаенность, про суфизм, про хаджи-мюридов, про кодекс чести и башни, а они - не хочу, хочу про то, как с дурой одной. Ебсти – не веслом гребсти!

Ну коль хошь честной народ, так слушай.

Начнем с самого главного – разного рода отношения с женщинами горских кровей у меня были до, во время и после поездки на Кавказ. С кабардинками и балкарками ближе к телу не ознакомился. Потому как в Кабарде я быстро нашел себе местную славянку, ну захотелось мне через неделю борща, березку и родную душу. Это раз. И два - мне не сильно нравится восточный и южный типаж, я предпочитаю русокосых курносых девушек с васильковыми очами. Хотя это не отменяет тот факт, что горянки часто бывают писаными красавицами. Да и девушки встречаются разные – большинство темноволосых (каштановых, а не смолисто-черных), изредка попадаются беляночки. Если вам нравятся яхты с высокими обводами и крепкой кормой, то вы меня поймете. У горянок обычно крепкая задница, крутые бедра и белая, а не смуглая кожа. Ноги и тело у них кажутся более загорелыми, чем лицо и руки.

С женщинами других горских народов знаком близко к телу: в одних случаях пришлось добиваться их расположения долго и упорно, в других случаях они ложатся сами. Подтверждая тезис о том, что шлюшность и целомудрие понятия универсальные. Поэтому и мнение о горянках у меня сложилось двойственное – с одной стороны это могут быть очень лживые и лицемерные блудницы, в другом это настоящие Дочери Гор, если есть возможность жениться на такой, нужно тут же свататься – а если не выдадут, то выкрасть. Помните простой посыл – кавказцы это такие же простые пацаны, как и вы, у них много отличий, у них может быть иная религия, язык, кулинарные предпочтения, но в целом вы живете с ними на одной планете. Живут они примерно как вы, хотят того же, что и вы, и умирают по тем же причинам. Просто вы привыкли к представлению, что Мага с гор понаехал в русские города и веси, пляшет с травматом лезгинку и сношает шлюх. Ни у кого в голову не приходит мысль, что можно хотя бы сломать стереотип – понаехать в горы, сплясать лезгинку там и засношать тамошних шлюх – хотя бы для начала. Чтобы для самоудовлетворения избавиться от рессентимента. Там где появился один борщ, завтра будут сотни.

Кавказцы-то про это помнят.

Что касается отношений между мужчиной и женщиной, то у горцев более ярко выражены традиционные неразмытые гендерные роли. Ни завоевание Кавказа, ни советская власть, ни насаждение материализма не смогли поколебать традиционные представления о браке, семье и месте женщины в жизни мужчины. Однако то, что не смогла деконструировать модернизация двадцатого века, легко пошатнулось глобализацией двадцать первого. Если отец автора, задолго до его рождения, отдыхая в Абхазии, случайно задевал местную девушку за руку, он повергал её в смятение, от которого она убегала, скрывая лицо, то автор застал Кавказ в эпоху развитой индустрии проституции (да-да, в мусульманских регионах), любительской порнографии и лицемерного прикрытия всего этого платочками и мини-хиджабами (чем ближе к судному дню, тем короче и облегающей одежды у женщин - гласят эсхатологические хадисы).

Однако есть и более сложные вещи, о которых рассуждать не принято. На Кавказе до 19 века оставалось очень много странных обычаев, часть из них были освящены шариатом, часть из них были адатами, но остались странные обычаи касаемо сексуальной сферы. У пшавов и сванов (горные грузины) сохранялся обычай «сцорпроба» - добрачные квазиэротические отношения между девушками и юношами, в ходе которых им дозволялось спать вместе. Вместе с тем существуют сведения об обычаях некоторых лезгин, в ходе которых, вдова могла сидеть возле дома, закрыв лицо и иметь право вступить в связь с любым встречным. Родившийся ребенок не считался выблядком, община содержала его и растила. Но это этнография, она, не смотря на странность, все же часть культуры с её вакхическим началом.

Иное дело это современная порнография, благодаря коей мы имеем вебдванольный интернет и новый виток отчуждения. Если в традиционном обществе (с определенными оговорками и не всегда) похабщина имеет потаенный смысл, сакральное значение и бахтианские устремления, то становясь всеобщим зрелищем она, как и тотальный стеб, становится разрушительной силой. Этого не избежали и горцы, а тем паче горянки. Герман Садулаев, критикуя современное общество чеченцев, назвал секс самой главной проблемой молодежи. Если даже в советское время горцы обязаны были, взяв девушку за руку, жениться, после школы девушки выходили замуж, а с невинностью расставались после свадьбы, то сейчас при навязчивой пропаганде секса со стороны медиа и интернета, а с другой, наличия определенных правил, морали и уклада традиционного общества, они взращивают в себе вожделение без возможности реализовать его. Обыденная мораль требует целомудрия от девушки, но не от юноши. Что в свою очередь приводит к существованию определенных женщин, которые позволяют с собой лишнее. Это еще интереснее на примере тех, кто оказался вырван из традиционной среды, такие попросту съезжают с катушек. Вообще ситуация с сексуальными отношениями на Кавказе выглядит примерно как в позднесоветское время – если ты юн, то встречаешься с девушкой с девятого класса, и где-то к окончанию школы дефлорируешь её. Местные давалки безотказны, как автомат Калашникова. Про анонимное созерцание прелестей в интернете говорить не приходится. Тверк как танец апокалипсиса.

На Кавказе существует несколько социальных типажей, которые связаны с некими культурными представлениями и стереотипами поведения. Так молодых женщин делят на несколько групп: бомбиты, лешки, «сёстры» или «покрытые», проститутки и все остальные, которые не вписались в первые четыре.

Лешки – в Дагестане лешками называют простушек, девушек из сельской местности или городских низов. В Кабарде таких иногда именуют нартушками. Само название имеет иронично-презрительный контекст. Это обычные женщины традиционного аграрного общества – они нередко носят платок и длиннополую одежду. Собственно так же, как и они, выглядели замужние дамы в Скандинавии эпохи викингов, а не дурацкими валькириями, как их принято изображать. Стереотипный образ лешки представлен в известном вирусном видео «Вахи замутили», в литературе образ лешки раскрыт в «Праздничной горе» Ганиевой.

Бомбиты (от англ. Bimbette, что в свою очередь является производным от bimbo – красивая молодая самка с вызывающим сексуальным поведением, вертихвостка, ветренница) – термин из дагестанского сленга, откуда распространился по всему Кавказу и за его пределами. Сам термин, скорее всего, попал из диснеевской франшизы про Алладина, где существовали персонажи в виде трех легкомысленных бикс, что в свою очередь доказывает что Дисней, равно как и аниме, является самодовлеющей виртуальной реальностью, более осязаемой чем, скажем, нартский эпос. Бомбиты представляют собой локальный вариант той самой фифы, что в славянских землях именуют «блондинка», только бомбита обычно «знойная брюнетка», то есть женская особь, подогнанная под стандарты красоты внедренными западной поп-культурой. Если раньше стереотип бомбит заключался в зеленой юбке в пол и айфоне, то теперь к этому прибавились хирургические вмешательства в виде силиконовых имплантов и надувных губ. Являет собой продукт распада и гламуризации горского общества. Принадлежат к высшей, средней или «московской» прослойке кавказских народов.

«Сёстры» («покрытые», т е в хиджабе) – мусульманки в одежде, предписанной шариатом. Вычислить их не представляет труда, так как ходят в наглухо закрытой одежде, открывая только лицо и кисти. От модниц в хиджабах отличаются тем, что скрывают очертания тела, в том числе грудь, талию и бедра. Самые религиозные ходят в черных абаях и никабах, по примеру арабов. На Кавказе можно встретить и славянок, обращенных в ислам.

Проститутки – закрытая каста, молчаливо вершащая свой промысел. Взимают с мужчин мзду, а взамен не канифолят им мозг. По распространенному мнению являются самой древней ремесленной корпорацией на земле, возможно, еще со времен Адама.

На самом деле помимо этих типажей существуют и иные, но эти самые яркие и полярные. Естественно, проститутками бывают и бомбиты, и лешки, многие мимикрируют время от времени под покрытых. Однако, существование проституток среди верующих мусульманок, скорее всего, является вымыслом. Хотя и лицемерие часто окутывает плотной вуалью.

Что касается восприятия сексуальных отношений через призму межнациональных, то можно сказать следующее. Сейчас на Кавказе межэтническая напряженность несколько спала по сравнению с девяностыми, поэтому славянские юноши спокойно встречаются с местными барышнями. Знакомый кабардинец восемнадцати лет от роду как-то гулял с девушкой-метиской (папа-араб, мама-осетинка), провожал до дому, и на него наехал её бывший парень с корешами – все бы ничего, но парень был русским, а кореша кавказцами. С... подпряг своих кентов, но все в итоге закончилось миром. Горец женатый на русской – распространенное явление, но вот, скажем, русский женатый на горянке – явление редкое. Хотя истории про то, как контрактник или силовик поехал в командировку в Чечню и умыкнул себе невесту случались во вторую чеченскую. Но это исключение из правил. Так что борщи совсем оборзели – мало того что на Кавказ понаехали, так еще из-за баб грызутся – никакого уважения к адатам, кроме похищения невест. Что касается невест, то самые ходовые невесты на Кавказе это грузинки и осетинки. Они обладают всеми достоинствами горянок, и, как правило, лишены их недостатков. Если же я надумаю жениться, хоть на горянке, хоть на славянке, то я обязательно устрою настоящую кавказскую свадьбу с пальбой из ружей и барабанами.

З. Ы. Уважаемые читатели, по поводу мною написанного - вам придется верить на слово. Не все движухи будут описаны, потому что исковая давность еще не истекла. Я рассказываю про события трехлетней давности, за это время многое успело измениться, в том числе и ценник на жилье, и на еду и вообще за это время мир изменился – распалось украинское государство и возникло Исламское, доллар скаканул и появился золотой динар. Вышли из моды красные мокасины и черные приоры. Теперь рулят черные мокасы и белые нивы. Если вы хотите проверять мои слова, то езжайте и проверяйте. Приключения, в отличие от туризма это не только весело, но и опасно.

Батюшка-Кавказ:

1. [#alias|vk.com/wall-60854067_10844|https://vk.com/wall-60854067_10844]
2. [#alias|vk.com/wall-60854067_15492|https://vk.com/wall-60854067_15492]
3. [#alias|vk.com/wall-60854067_15578|https://vk.com/wall-60854067_15578]
4. [#alias|vk.com/wall-60854067_17681|https://vk.com/wall-60854067_17681]
5. [#alias|vk.com/wall-60854067_22285|https://vk.com/wall-60854067_22285]
6. [#alias|vk.com/wall-60854067_23574|https://vk.com/wall-60854067_23574]
7. [#alias|vk.com/wall-60854067_39146|https://vk.com/wall-60854067_39146]

#ПК_этнография