Что держит в руках мужчина на вышитом ковре? А держит он гриб, больше всего похожий на психотропный Psilocybe cubensis. Ведь всё дело в том, что мужчина — это царь или жрец саков/парфян, а на самом двухтысячелетнем ковре, найденном в могиле кочевников-хунну, скорей всего, изображён мистический зороастрийский ритуал по употреблению... Сомы. Да-да, той самой Сомы или Хаомы, которой посвящены гимны Ригведы и тайну приготовления которой так долго пытаются разгадать учёные.

Ковер был найден пару лет назад в Монголии и реконструирован российскими археологами. Открытие, похоже, подтвердило гипотезу, что галлюциногенный напиток готовился из психоактивного растения. Весь спор был о том, какое это растение: лотос, конопля, мак, а миколог Роберт Уоссон в середине ХХ века выдвинул гипотезу, что Сома изготавливалась из мухоморов. Тогда в науке произошёл важный сдвиг в понимании природы Сомы от алкогольной интоксикации к энтеогенной, то есть психоактивной. Уоссен проанализировал сто двадцать гимнов Ригведы, где воспевается Сома и нашёл, что стихи довольно откровенно говорят о мухоморе, как источнике святого напитка, дающего силу богам.

Ригведа утверждает, что сома рождается без семян, у неё нет корней или листьев, равно как и плодов. Ведистов это ставило в тупик. Тогда что это, как не гриб, произрастающий из споры — восклицает Уоссон? Ригведа называет Сому «единственным глазом», ибо растение по виду напоминает чей-то глаз. Очень похоже на первую стадию роста гриба, когда он вылитый шарик, только готовящийся раскрыть шляпку! Гриб, опять же, не имеет веток и листьев. Лингвистические аргументы Уоссон подкрепил практическими. Он напоминает, что некоторые сибирские племена используют мочу в качестве сакральных практик. Но только мочу тех, кто поел мухоморы (люди или олени), зарядив её психоделическими элементами. Свойства галлюциногенного вещества мусцимол, прогоняемого через организм, возрастают. А в Ригведе есть гимн, обращённый к богу Индре:

«Приходи, как самец антилопы на водопой!
Пей сому, сколько хочешь!
Мочась им день за днем, о щедрый,
Ты приобретаешь самую крепкую силу».

В Ригведе также упоминает божество Рудра, которое в виде лошади тоже испускает Сому. Вообще в священном тексте много метафор, где Сома проходит через организм Индры и проливается на землю, как чудодейственный напиток. А восстановление ковра, где в ритуале участвуют много животных, лишь подтверждает грибную гипотезу Уоссона. Он, видимо, ошибся только с самим грибом — это не Amanita muscaria, а Psilocybe cubensis. Но псилоцибин ещё более пробивное вещество, которое, по мнению того же Теренса Маккены, сподвигло человеческих предков на эволюцию. Кстати, ещё одна параллель: Маккена писал, что псилоцибиновые грибы росли там, где было много парнокопытных, потому что они удобряли почву навозом, а кем, как не скотоводами, являлись древние иранцы и индийцы?

Благодаря российским археологам тайна приготовления зороастрийской сомы теперь чуть-чуть приоткрылась. Мы видим, как царь-жрец несёт к алтарю гриб. На алтаре должен быть разожжён священный для зороастрийцев огонь, где для церемонии будет освящён гриб. А может, гриб окажется положен в кипящую воду, чтобы отдать все силы божественному напитку Сома. Удивительно, как ковёр, изготовленный две тысячи лет назад где-то в Сирии, вышитый на Северо-Западной Индии и найденный у кочевников-хунну в Монголии, приоткрывает завесу тайны над одним из самых интересных психоделических культов в истории человечества.

И вдвойне удивительно, что гипотеза Роберта Уоссона, над одиозностью которой немало в своё время смеялись, ныне потихоньку подтверждается.

[#alias|vk.com/wall-60854067_24767|vk.com/wall-60854067_24767] — эволюционная гипотеза Теренса Маккены.
[#alias|vk.com/wall-60854067_21861|vk.com/wall-60854067_21861] — грибы Роберта Уоссона.

#ПК_история