Джон Зерзан и примитивизм.

Если остановить мысли и пуститься в чистое созерцание, то мы обнаружим, что во многом правильные идеи для любого грибника обитают также и на бездуховном Западе. Там они являются, конечно, в большей степени исключением, но, возможно благодаря таким самоотверженным безумцам и их очагам сопротивления духовному антихристу, западный мир еще не столь безнадежен.

Такие личности, как Серафим Роуз, Джон Зерзан, Теодор Качински, будоражат умы до сих пор, так как оказались довольно несъедобными для системы, которая способна переварить. Если по посредственности Брейвику собираются снимать сериал, то, например, Теодор Качински - это довольно табуированная тема для мэйнстрима. В свое время время мы вместе с соратником называли его одним из Великих Бородачей, на равне с Иисусом, Магомедом, Марксом, Кропоткиным, Бакуниным. Прошло слишком мало времени, чтобы оценить их вклад и влияние на общественную мысль человечества, но мы уже можем их отметить, как довольно интересных мыслителей и практиков в мире постфилософии.

Но начнем мы обзор этих безумных бородачей с Джона Зерзана. Он наиболее приличный из всех перечисленных, и не только потому, что живой и не сидит пожизненное, а потому что предавал своей теории некий академизм.

Джон Зерзан во времена своей юности был стандартным профсоюзным и антивоенным пацифизмом. Наверняка, нелегкая его пересекала с Джерри Рубином, а его тяга к брадолюбию породил не вечный старик Дугин, а антивоенный марш на Вашингтон.

Шли годы, и из банального троцкиста, Зерзан превращался в синдикалиста. А синдикализм, как мы понимаем, лучше всех среди светских радикальных течений понимает, что мир находится во власти духовного антихриста и ничего вокруг нет, кроме его спектакля.

Серафим Роуз полагал, что война человека с Богом на стороне зла, так называемая, "Эра Нигилизма" началась после сожжения Рима, якобы, по приказу Нейрона, после чего зло постепенно побеждало добро.

Зерзан же, не рассматривая теорию Бога, начинает понимать, что корень человек стал на сторону зла во время неолитической революции. В своих работах он недвусмысленно намекает, что переход охотников и собирателей в сторону скотоводов и земледельцев был далеко не благом, а великим падением, деградацией всего, причем, не только самого Человека Разумного, но и всего того, чего он касался - окружающего мира, зверей, растительной культуры.

Это и было тем самым грехопадением, которое дало человеку возможность выбирать, а человек выбрал сторону зла, которое сделало его своим проводником и сосудом.

Впрочем, Зерзан не мучает себя и окружающих теологическими или суждениями. В его работах довольно подробно описывается, почему собирательство - это хорошо, а земледелие - это плохо. Отдельная вкусная плюшка падает вегетарианцам, так как Зерзан уверен, что в основном люди были собирателями, а не охотниками, так как слишком много энергии уходит на охоту, в виду чего примитивному человеку легче поточить банан, чем умертвить лося.

Зерзан в одной из своих работ указывает, что переход к оседлости, скорее всего, был мерой сокращения детской смертности. Стоило ли оно того?

Согласитесь, весьма символично, что Ева начинает рожать именно после Грехопадения.

Так появилось течение Анархо-Примитивизм, которое в свою очередь завоевало умы молодежи не только западной, но и нашей. Кроме Зерзана свой вклад внес Ферал Фавн и Боб Блэк (который имеет мало отношения к примитивизму).

Особенно интересным является светская эсхатология, лишенная религиозного шарма. По Зерзану, все так или иначе скатится до первобытного уровня, просто к этому можно постепенно подготовиться: через контроль рождаемости сократить население, натренировать необходимые навыки, остановить промышленность и постепенно ретироваться на экватор. Подготовка сделает этот неизбежный процесс максимально безболезненным для человечества.

Так или иначе, в мире с настолько динамично развивающимися технологиями появление идеологий и учений, ставящих прогресс под сомнение, неизбежно.

И если Джон Зерзан, один из великих бородачей, прав, то максима "Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом" приобретает абсолютно иной смысл: быть может "Возвращение в Эдем" - это именно возвращение к своим корням? Быть может слияние с природой даст нам вывести из организма человеческого рода остатки плода Дерева Познания?

Быть может, чтобы стать Богом, нам надо снять корону Царя Природы и стать равным среди равных?

#ПК_статья #ПК_мнение #ПК_библиотека