Любезные братцы, как и обещали, впервые выкладываем в Сеть книжку: «Трагически ужасная история ХХ века. Второе Пришествие Христа». Это замечательная, наивная эсхатология истинно-православного христианина Александра Перепеченых, который отсидел 16,5 лет и отдал Богу душу ещё в 2013 году, когда его воспоминания только готовились к изданию. А книжка вот о чём.

Большевики, не смотря на свой атеизм, действовали в стране, где более 80% жителей – это крестьяне. И ладно бы они все были православными или делились на какие-то институциональные верования, вроде католиков или лютеран. Но десятки миллионов человек (по некоторым оценкам – треть и даже более населения) верили в совсем уж странные вещи. То непонятные старообрядцы, средь которых выделялись потаённые безпоповцы, то скопческие корабли, то хлысты, то молокане и духоборы, которых всё переселяли, да не выпереселили, то толстовцы, то ещё Бог знает кто. В таких условиях не мог не появиться Распутин, не могла не появиться богостроительная концепция Луначарского. Причём некоторые современные исследователи (самый известный – историк Александр Пыжиков) возводят какие-то уж совсем невероятные (и, к сожалению, нелепые) конструкции. Мол, движущей силой Октября были безпоповские по духу рабочие и интеллигенция, мол, первая волна советских руководителей – Калинин, Ворошилов, Ногин и др. вышли из старообрядческих семей, а когда дорвались до власти, то иррационально отомстили господствующей церкви. Но эта концепция заслуживает отдельного разбора. А вот первоначальный союз большевиков с природными коммунистами вскоре закончился. После смерти Ленина его товарищ Бонч-Бруевич уже не оказывал на властную повестку какого-либо влияния и был отправлен на почётную пенсию вместе со своим сектантством. Ближе к концу 20-х власть принялась ликвидировать сектантские колхозы, которые возникли на волне Революции и социального авангарда. Подробно об этом можно почитать в другом нашем тексте: [#alias|vk.com/wall-60854067_54666|vk.com/wall-60854067_54666].

А как же сложилась судьба истинно-православных христиан и конкретно Александра Перепеченых? В широком смысле истинно-православные христиане – это самоназвание ряда неканонических структур, называющих себя православными, но одновременно противопоставляющих себя другим православным церквям. ИПХ возникли в 20-е гг. ХХ века не только в России, но у нас они появились не по календарным причинам, а из-за конфликта с советской властью. ИПХ справедливо отмечали, что нельзя никоим образом сообщаться с богоборческой властью. Особенно негативно они относились к т.н. сергианству, части церкви, признавшей советскую власть. В свою очередь, ИПХ начало дробиться на мелкие толки, что было обусловлено, как этнографическими особенностями («Там, где вечером собрались два безпоповца, утром образуются три новых толка» – старый миссионерский анекдот), так и вынужденной закрытостью общин, таящихся от репрессий. Поэтому неудивительно, что в среде истинно-православных христиан объявился толк, получивший названия фёдоровцев. А получился он очень интересно.

В 1918 году в воронежскую деревню Новый Лиман пришёл некий странник. Он был босым, а в руке держал бутылку с водой. На вопрос милиционера, кто он таков, странник ответил, что Христос и предложил испить воды из бутылки. Пришедший оказался солдатом Фёдором Прокопьевичем Рыбалкиным 1882 года рождения, который, как считалось, погиб на Первой Мировой. Но Фёдор Прокопьевич вернулся с войны совершенно другим человеком. Кротким, покойным, добрым. Он не пил, не спал с женой, а в 1922 году и вовсе раздал имущество, обрядился в холщевую рубашку до пят и босиком пошёл, зимой и летом, по югу Воронежской губернии – радовать людей Божьим словом. По словам верующих, Рыбалкин – это никто иной как Христос, то самое Второе Пришествие, коего так долго ждали. Христос по фамилии Рыбалкин сотворил много чудес на воронежской земле – исцелял инвалидов, накормил пять тысяч человек пятью хлебами, по воде ходил. Всегда – босиком: «И пришёл он по белому снегу, и под ногами его цветы распускались...»

Рыбалкин быстро обзавёлся апостолами и сторонниками, число которых доходило до нескольких тысяч. Фёдор Прокопьевич юродствовал, устраивал эсхатологические проповеди, где называл большевиков антихристовым семенем, предрекал Конец Света и призывал покаяться. Фёдоровцы очень любили устраивать общественные пирушки, где на первое подавались сладости – так крестьянам жилось до Революции, а на второе – лук, как жилось сегодня. И пока люд русский весь горький лук не съест, то не минует его кара антихристова. Пиры устраивались без всякого скопидомничества – кушайте снедь, пока коммунисты себе в желудок не отобрали, заклинал Фёдор Рыбалкин. Луковый русский потлач. Фёдоровцы даже пошли по Руси, обернувшись связками с луком, точно цепями. На кадрах кинохроники видно толпу фёдоровцев, которых ведут на суд (кого-то сошлют, кого-то расстреляют, кто-то умрёт в лагере) – одежды, расшитые крестиками и капюшоны, скрывающие пропахшие луком лица. Как тут не вспомнить потаённого старца Капитона, который, напялив на голое тело каменные вериги, христовался в XVII веке крашеными луковицами.

А почему некий Рыбалкин почитался у крестьян центральной России за Христа? Во-первых, дело в классическом индоевропейском сюжете, свойственном и православным житиям – на человека падает испытание (Первая Мировая), где, как он считается, гибнет (инициация), но неожиданно воскресает (перерождение), что и приводит к смене сущности. Во-вторых, Воронежская губерния стоит на чернозёмном пласту. А где чернозём – там русские секты. Это и персонажи Платонова, и основатель скопчества Кондратий Селиванов, и отец духоборов Иван Повилохин и лидер молокан Семён Уклеин. Все они были связанными с топосом чернозёма, Воронежа и Тамбова. Почва тех мест только и ждала Второго Пришествия. Неудивительно, что когда Рыбалкина сочли Христом, то по коллективизируемой чернозёмной равнине сразу же отправились вдаль земли двенадцать русских апостолов. В-третьих, фёдоровцы считают, что чудеса, сотворённые Рыбалкиным, сами по себе являются лучшими доказательствами. Да и вообще вся жизнь Рыбалкина точно повторяет бытие Христа. Опять же, по словам фёдоровцев. В-четвёртых, фёдоровцы своим умом дошли до гениального полемического приёма. Когда их начинали осаживать цитатами из Писания и другими аргументами, они спрашивали, – «Плохо ныне живётся»? «Плохо», – соглашался собеседник. «Никогда ещё не было так плохо русскому человеку?». «И то верно, никогда», – вновь соглашался собеседник. «А как ты считаешь, Христос в беде оставляет?». «Конечно нет!», – следовало возмущение. «Ну, а мы о чём толкуем?», – улыбался фёдоровец, – «Поэтому-то и не мог ныне не явиться Христос. А воплотился он в лице Фёдора Рыбалкина».

Вот доступная цитата:

«И главное говорят народ и церковь: антихрист еще не пришел и Христа не было. Придет мол Христос по писанию на облаке, мы увидим. Ну, а если не пришел антихрист. Так какого еще нужно вам антихриста? Все разрушил до основания, разбил все храмы, монастыри, залил все кровью и уложил костями и омыл горькими кровавыми слезами миллионы духовенства и христиан уложил за второе пришествие Христа в образе Федора».

Судьба самого Рыбалкина до конца неизвестна. Советская власть в 1926 году его точно осудила. Далее по легенде он попал на Соловки, откуда, как говорят фёдоровцы, ушёл по воде в неведомые дали. По другой версии – умер в дурдоме. Ещё фёдоровцы отрицают брак, потому что наступил Конец Света, отчего толк пострадал сильнее, чем от советской власти. Фёдоровцы хоть и дожили в селе Старая Тишанка до наших дней, но зато практически исчезли. «Практически» – потому что брак у фёдоровцев вроде как отрицается, но, нет-нет, да рождались детки или какую сироту привечали. Чем-то это напоминает один толк безпоповщицы – вроде бы брак тоже отрицают, а придёшь в гости, а там на каждой лавке дитё сидит. Не иначе в дониконианской капусте нашли.

Вот о злоключениях фёдоровцев и расскажет «Трагически ужасная история ХХ века. Второе Пришествие Христа». Она написана замечательным бородачом Александром Евгеньевичем Перепеченых 1924 года рождения. Сам он Христа-Рыбалкина не помнит, но знает о нём от старших. Большую часть жизнь, вплоть до Брежнева, Перепеченых с единоверцами страдали за свои убеждения – так или иначе Александр Евгеньевич был судим ровно двадцать один раз, и отсидел шестнадцать с половиной лет в лагерях и на выселках. Бывал и на шаламовской Колыме. Пересказывать жизнь Александра Перепеченых мы не будем – читайте о ней в приложенной книге.

Это русская народная эсхатология. След былой жизни и былого языка. Он полуграмотен, но всё же красив. Необычен. Перепеченых преувеличивает, пересказывает небылицы и правду, горюет, делится наболевшим – настоящий радикализм, настоящий экстремизм. В книге советская власть прямо называется дьявольской, а коммунисты величайшим злом на Земле, а вот глядишь ты – спокойно издают такое вот наивное, но искреннее свидетельство. Приведём лишь несколько характерных цитат. Там Перепеченых говорит о коммунизме, людских нравах и современном мире. Казалось бы, Перепеченых человек совсем необразованный и не очень умный, а написал такую простую, прекрасную и оригинальную книгу. А вот всякие умники, которых хоть пруд пруди, подобных сентенций извлечь из себя не могут:

«Сатана сулил полцарства, но Господь не согласился. Сатанюга посулил 100 грамм хлеба, 100 грамм каши, понюх табаку и все пошли перевыполнять плану антихристу».

А вот про мухоморы:

«У нас одна женщина, звали ее «Точилка», так напоминалась, что прямо на кладбище, и обожралась самогону, и на кладбище подохла. Подохла и все смеются и говорят: «Нечего ее нести домой, а прямо тут яму вырыть и закопать и водкой поминать – она же любила выпить». И пьют не то, что самогон или водку, а какую-то политуру и всякие технические изделия на техническом спирту. Даже дошло, и мухомор стали разводить и пить: от него, мол, хорошо в голове кружится…»

Про бессудное убийство на Колыме: «Оттащат под мох за эти деньги».

Название одной из глав: «Старо время устарело».

Ну вот же наш родный, а не спетый модной группой against the modern world:

«А современный мир, он не понимает греха, и у него нет стыда и совести. Они гордятся друг перед другом своей наготой. Кто наглее наг, тому и честь. Смотрят по телевизору и говорят: «Какая хорошая мода в цивилизованных странах Европы». Оно процветает – этот позор и плавок даже не наденут. И когда нагнётся, то и всю Европу видно и всю европейскую цивилизацию. Ой, Ой, Ой, Ой! А греческую культуру Святой Руси назвали дурманом!»

А вот про то, кто помог Перепеченых, когда блатные огрели его ломом по спине:

«И в это время когда я лежал в больнице зашел спор между русскими и азербежанами. А спор такой: я был в азербейджанской бригаде и азербежане заявили, что я не работал в праздники. Русские говорят на азербейджан: почему вы заявили? И там был мулла их священник. Он слышал несправедливость своих мусульман и как взял их в работу: почему вы заявили! Азербеджане извиняются и говорят начальству: мы за него будем в праздники работать».

Оцените этот простой, но такой гибкий язык:

«В это время появилось весьма громкое имя Ежов. Сам он от горшка два вершка. А рисовали его в газете громадную личностью, поднявшим могущественную руку в ежовой рукавице. Коммунисты дали понять, возьмем под ежову рукавицу всех инакомыслящих, инакодышащих, инаковзглянувших и всех экстремических и религиозных и политических взглядах».

Инаковзглянувших – красота же.

«Били помещиков, буржуев и дворян, панов и кулаков и дошло дело и до дураков.

О современных верующих демократах, которые до недавнего времени были коммунистами:

«Мне кажется: если уж коммунист будь коммунистом, а если аттеист то докажи что ты аттеист. Зачем ты строишь храмы? А то получается похож на шкурника – и нашим и вашим за копейку сплящем. Это уже из позоров позор. Как хмелионы».

И вот напоследок:

«Недаром художники между собой спорили, кто нарисует самого странного черта, сели творить, все нарисовали страшных чертей с хвостом и рогами, страшные, кроме одного. Послений изобразил самой красивую девушку в обнажённом виде – мундире ХХ века. И эту картину признали самым страшным чертом».

Можно смеяться над фёдоровцами, над наивным Александром Перепеченых и над его нехитрыми философиями, но просто задайте себе один вопрос – а вам бы хватило мужества в сталинских лагерях не выходить на работу в дни, которые вы считаете праздничными? Чтобы вы сделали, когда к вам бы подвалил гурт гопоты и оскалился: «А мы в законе, во субботу мы не ходим на работу, а суббота у нас каждый день». Заработай нам, паря, каждому по 700 грамм хлеба. Мы тоже верующие, но в своего пикового божка. Чтобы вы сделали, когда в блатном бараке вам бы перебили хребет дрыном? Вы готовы, провозглашая борьбу с Системой, выбросить выданный сверху паспорт и, отказавшись поставить ничего не значащую подпись, отсидеть за это больше десяти лет? Давайте-ка, братцы, вы сначала подобные испытания выдержите и не предадите своих идеалов, а потом уже со своей колокольни будите называть кого-нибудь еретиком или сектантом. Ведь так-то фёдоровцы обыкновенные православные безпоповцы, которые веруют, что Христос воплотился в русском крестьянине Фёдоре Рыбалкине. Да, отличие всего одно. Но, правда, основополагающее.

А напоследок вот один из немногих дошедших до нас духовных стихов фёдоровцев:

«Итак, проспали,
Продремали, царство
Божье не видали.
И прошёл ХХ век во мраке:
Ничего не поняли,
Ничего не видели».

Братцы, не продремайте за своей гордыней царство Божье.

#ПК_статья #ПК_библиотека #ПК_этнография #ПК_фильм