Летом 1900 года, в Верхотурском уезде Пермской губернии на Барачинском заводе, имели место события, всполошившие всё население уезда. Четверо жителей завода получили коробки с «разрывными машинами». Немного позже подобные же «разрывные машины» были обнаружены на Нижне-Тагильском заводе того же уезда. В распространении столь опасных посылок властями были заподозрены члены уральской секты «Десное братство» или «ильинцы».

«Адские машины» направлялись конечным адресатам через детей, которым неизвестный давал за это по десять копеек. «Разрывные машины» данный субъект при этом ласково именовал «пакетиками». Интересны адресаты «пакетиков» – священник, заводской кассир – он же староста церкви – два цеховых мастера. При изготовлении «адских машин» использовался динамит домашнего изготовления. По подозрению были задержаны заводские рабочие: Василий Рычков, Иван Слободчиков, Василий Спиридонов Говорухин, Иван Лукин Субботин, Григорий Семенов Плотников. Все задержанные являлись активными членами секты «Десное братство».

«Десное братство» – это уральская горнозаводская секта, возникшая в середине XIX века на Нижне-Барачинском заводе Верхотурского уезда Пермской губернии, откуда она начала распространяться по близлежащим предприятиям. Надо сказать, что почва для сектантства в тех местах была довольно благоприятной, поскольку еще в петровские времена там располагался видный центр старообрядческого раскола, да и жизнь заводских рабочих была крайне тяжелой, как говорится: «Грабили нас грамотеи-десятники, секло начальство, давила нужда». Это была питательная среда, в которой, говоря официальным языком того времени: «зародилась вреднейшая еретическая секта «десных» или «еговистов».

Кстати, иные наименования «десных» вносят некоторую путаницу, поскольку будучи «еговистами» они не имеют никакого отношения к «Свидетелям Иеговы» (хотя советское сектоведенье и пыталось связать их с Бруклинской «Сторожевой Башней»). Ещё одно их название – «ильинцы» или «субботники», но при этом они не имеют никакого отношения к одноименным русским сектам «иудействующих». Сами свое учение «десные» именовали «сионской наукой», а себя «Десным братством», потому что полагали, что после второго пришествия Христа будут находиться «одесную» (справа) от Него.

Основателем секты являлся штабс-капитан артиллерии в отставке Николай Сазонтьевич Ильин (1809-1890). Этот человек с запутанной историей происхождения работал инженером на уральских заводах, активно богоискательствовал, но на второй половине своей жизни отказался от православной веры и начал проповедовать своё учение, приобретя многочисленных последователей в рабочезаводской среде, а впоследствии и среди купцов-старообрядцев.

Учение Ильина представляло смесь западноевропейской мистики, масонщины и русского простонародного гностицизма, наполненное хилиастичными ожиданиями. Военная карьера Ильина наложила серьёзный отпечаток на всё учение: тут и идея «последней Битвы Сынов Света с Сынами Тьмы», и песни собственного сочинения, представляющие примитивную народную поэтику (подобно хлыстовским духовным стихам), и распеваемые на манер солдатских и иных народных песен религиозные гимны.

Ильин, ставший яростным ненавистником официального христианства, грезил некой «Иерусалимской Республикой», основанной на «заветах любви», которая восторжествует по пришествии Конца Света. В республике будут «только рощи, зелень и сады; фрукты, сот, мед и плоды». Николай Сазонтьевич прожил довольно долгую жизнь несмотря на то, что вторая ее часть, именно та часть, когда телесное здоровье начинает изменять человеку, была проведена им в суровых монастырских тюрьмах и психлечебницах. Английский журналист, посетивший Соловки, и встретившийся с Ильиным, был поражен его духовной стойкостью и идейностью.

После смерти «Святителя» (как подписывался Ильин под своими многочисленными сочинениями) в среде его последователей возникла группа, относящаяся к Барачинскому заводу на Урале, члены которой посчитали, что недостаточно просто жить праведно, ожидая наступления «Иерусалимской Республики» – надо действовать истребляя «сатанистов», то есть христиан. Эта группа получила название «еговистов-мстителей», к которой и относились изготовители и рассыльщики «разрывных машин».

Надо отметить, что группа эта была немногочисленна – остальные еговисты настаивали на мирной пропаганде учения путём рассылки брошюрок, «прелестных писем», «книжечек».

Террорная работа еговистов-мстителей в 1900 году была попыткой заявить о себе, но аресты, суд и последовавшие за этим суровые приговоры заставили «десных» отказаться от террористических методов деятельности. Впоследствии секта вышла за пределы заводского Урала и распространилась во многих других губерниях Российской Империи, но уже в виде миротворческого направления (еговисты-миротворцы).

Идея религиозного террора «мстителей» не нова – здесь мы имеем дело с доктриной «провокации пришествия последних времен»: «адские пакетики» наших еговистов, винтовки на ранчо «Маут Кармел», газовая атака Аум Сенрике в токийском метро, массовые казни ДАИШ на захваченных территориях. «Мстители» как будто кричат Небесам: «Сказано, что все свершится, когда реки станут красными как кровь, когда брат пойдет на брата, и сын на отца! Смотри, Боже! Мы сами сделали реки кровавыми, и брат пошел на брата, и сын на отца! Приди, рассуди и правь нами! И чтобы не было уже ни королей, ни царей, князей, бояр, попов, воевод и прочих там опричников!».

Сведения о «Десном братстве» теряются с приходом Советской власти. Как обычно пишется о таких сектах в старых советских атеистических словарях и энциклопедиях: «С торжеством Советской власти эта реакционная секта распалась и прекратила свое существование». Известно ещё, что в 1939 году НКВД нанесло смертельный удар по структуре «десных», после которого они уже не смогли оправиться.

Однако в 2000-х в почтовых ящиках жителей городов Урала и Казахстана стали появляться брошюрки с характерными названиями, типа «Кол в горло» и «Книга о Небе» с сохранением дореформенной русской орфографии, словно послания с «того света».

Интересно, а как там у них сейчас с «пакетиками»?

#ПК_статья