Бомжи – это одни из лучших обитателей современного мегаполиса, потому что «от трудов праведных не наживёшь палат каменных». Тот, кто нажил – скорей всего подлец, сволочь или средний класс. Но это совсем не значит, что тот, кто остался на улице обязательно хороший человек. Нет. Но шансов, что он икона трупная, гораздо меньше.

Для начала три важных пояснения. Первое: да, «автор» чуть-чуть бродяжничал. Второе: грибница зачастую не имеет постоянного места жительства, поэтому опыт бомжевания знаком многим из нас, как, впрочем и сами бездомные. Третье: не всякий бич – бомж, а бомж – бездомный. С разъяснения последнего и начнём.

БИЧ вовсе не «бывший интеллигентный человек», хотя питерские бомжи, например, обожают именовать себя именно так. Один подкорневой, живший какое-то время на улице, услышал немало лекций на тему, что приличный бич никогда себя бомжом не назовёт. Что же, русская реальность в очередной раз переработала иностранное заимствование. Название произошло от английского слова «beachcomber», где «beach» означало пляж, а «comber» что-то вроде чесать. Получился прочёсыватель пляжа, пляжечёс, которыми ещё в Новое Время полнились берега морских государств. Пляжечёсы были бедными люмпенами и добывали то, что океан выкидывал на берег. Аббревиатура БОМЖ тоже понятна: без определённого места жительства. Но всё-таки пахнет от неё учётом, бараком, жёлтеньким документом, поэтому мы будем использовать поэтическое слово бездомные и другие синонимы.

Жизнь на улице тяжела, поэтому от бездомных почти всегда пахнет, они грязны, не ухожены, давно застуженные почки заставляют спускать в штаны – отсюда мерзкий, амиачный запашок. Добавьте сюда букет венерических и лёгочных заболеваний, паразитов, постоянное алкогольное опьянение и получите типичного обитателя бетонных трущоб. Мерзкого, пристающего с кепкой в транспорте и гадящего в ваш подъезд мужичка. Но это перхоть бездомного мира, который тоже имеет свою иерархию, как имеет её Виндзорский двор или тюрьма.

Настоящий бездомный – это реликт, атавизм первобытного человеческого общества. Так же, как его предки, он обретается в пещерах-подвалах, занимается охотой, собирательством и мастерски освоил искусство выживания. Иногда он рисует на стенах, заворачивается в выброшенные шкуры и одомашнивает диких котов и собак. Бездомному доступны практики, которые не просто забыл осёдлый человек, а они вообще никогда не были ему знакомы. Бездомный знает, как с помощью газет сохранять тепло, как извлекать из жидкостей благоденствующий спирт и как убить и спрятать тело, чтобы его никто никогда не нашёл.

Бездомные напоминают номадов, древних кочевников, наших индоевропейских предков, распространившихся по всем континентам Земли. Турист не номад, потому что привязан к чемодану и кредитной карте. Бродяга номад, потому что добывает одежду с обочин и питается подножным кормом. Частичка русского национального кода зашита в бездомных, которые, как неприкаянные, постоянно находятся в движении, возвращаясь на свои стоянки лишь к вечеру. Как тут не вспомнить отрывок из Сент-Экзюпери: «Потому что у многих русских – душа кочевника. Они не слишком привязаны к своему жилью, им не дает покоя древняя азиатская страсть к странствиям – караваном под светом звезд. Это племя вечно устремляется на поиски: Бога, правды, будущего... А дом – привязывает к земле, и от него освобождаются легко, как нигде».

Куча русских философов и писателей, вроде Достоевского, Владимира Соловьёва или Толстого, суть те же бездомные, только ищущие пропитания не для тела (хотя к Фёдору Михайловичу справедливо и это), а для духа. Философия и есть странствие, поэтому если вы хотите обнаружить настоящего русского, то начните поиски среди бездомной аристократии. Не той, что пропитана спиртом и клянчит деньгу, а найдите умудрённых и добрых старцев, совершающих скрытое подвижничество в заброшенных гаражах и стройках. Чем не первые христианские отшельники? Тем паче некоторые из них весьма начитанны и могут неожиданно извлечь цитату если не из Августина, то хотя бы из Булгакова. Вот как в фильме «Брат». После просмотра верится, что бездомный не то, чтобы паразитирует на теле системы, а представляет альтернативный образ жизни.

Так, в фильме Такаси Миике «Шангрила», обанкротившемуся типографу помогают не кто-нибудь, а японские бомжи. Режиссёр, по природе своей критик капиталистического общества, показывает: самые лучшие люди в Городе те, кого ныне считают худшими. Единственные, кто не покорился силе Города – это группа бездомных, живущих в утопическом поселении Шангрила. Это маленькие гоголевские люди, которые на первый взгляд кажутся уродливыми лентяями. Но только они оказываются способны прийти на помощь владельцу обанкротившейся типографии. И что с того, что справедливость ныне обитает на свалке?

Ведь куда, в конечном счете, попадает товар из магазина? Если он не уничтожается, не оседает в музеях или антресолях, то рано или поздно оказывается на свалке. По сути помойка – это конечный путь любого произведённого продукта, перед чем он проходит по общественному товароводу. Там он расщепляется, наделяет людей значениями, а потом выбрасывается на свалку, где и гнить ему до конца века, если бы не бездомные. Они заботливо собирают чьи-то воспоминания, одежду, вещи и дают им вторую жизнь. Бездомные занимаются Возрождением. Бездомный приходит в выброшенном пальто в город, на ногах его ношенные ботинки, а в руках порванная после тренировки сумка. Бомж будто вестник бури, предзнаменование того, что мы сами похороним себя в отходах. Бродяга – это укор, замечание, некая мораль, безмолвно прочитанная сытым горожанам. Когда вы избавляетесь от надоевшего товара, он не прекращает своё существование, а накапливается на периферии бытия, отчего оно с каждым днём понемногу сужается.

А сколько чудных открытий готовит встреча с бездомными! Один грибник жил под яблоней на бульваре Есенина в Москве и по вечерам насыщал историями бездомных, стекавшихся к сказителю, как овцы на водопой. Потлачом закончилась и другая история, когда братец вынужден был спешно бежать из дома, оставив там даже обувь, поэтому, когда он мыл ноги в луже на улице, к нему участливо подошёл бездомный и предложил свою помощь. Товарищ нашёл приют у бродяг, которые посвятили того в хитрости ремесла, выдали ботинки и вообще предложили остаться с ними. А ещё были странные встречи на просторах России, общение с горюнами и ворошилами, обмен едой и случайным кровом. Всего и не опишешь! Русь она как муравейник: прорыла под современностью тайные ходы, где продолжают бег потаённые жители.

Если судьба сведёт вас с бездомным, который не заложил квартиру за штоф водки, а выбрал суровое подвижничество добровольно, из-за любви к песням и облакам, не откажите ему в помощи. Ведь перед вами находится последний русский номад, который не отнимет много времени и средств. Утром ему предстоит снова пуститься в опасный путь, который обязательно приведёт городского странника на небеса.

Ведь где-то там расположена блаженная Шангрила.

#ПК_публицистика #ПК_фильм