«Под Корень» – типичный пример становления контркультуры культурой.

Общество ревнителей русской культурной революции, безусловно, изначально задумывалось как неплохой «святорусский» ответ расплодившейся вокруг перефилософии традиционалистиков, пафосного комнатного фашизма, деградировавшего до уровня духовной лимиты национал-социализма (не путать с боевыми отрядами 90-х-00-х). Ответ был хорош, впервые, как заявлено, собственно, в описании страницы, «без вселенских задач. Без неисполнимых фантазий», а то, действительно, ритуальные ожидания пришествия Адольфа Гитлера, крестовые походы и конец Кали-Юги каждое утро в новостной ленте изрядно надоели своим детским пафосом и повторениями одних и тех же мантр и изображений, будто все эти движения решили ради популярности заручиться методикой Свидетелей Иеговы.

Созданное сообщество увлекало, во-первых, незаурядными темами, которые были неподвластны «линии партии», а значит прочитать можно было, что угодно, от сравнения национал-социализма с либерализмом до обзора кавказских ультраправых сообществ, вперемешку с какими-нибудь телегами левых западных авторов (ну или кто они там). Никакой пощады никаким идеологиям, что всегда интересно, какой бы идеологии вы сами не придерживались, если вы не совсем дурачок, то все это очень интересно читать и анализировать. Во-вторых, безусловно, самим умом авторов, способных на большее чем дизайн картинок, шутки (называются в нашем веке мемами) про Муссолини и новости про «закат Европы"» Все это еще разбавлялось слегка долбанутой эстетикой мухоморов, скопчества, сектанства и окололубочной лексикой, что было в новинку. У каждого свои причуды и стиль, почему бы и нет, jedem das seine.

Как бы не отпирались от своего великого предназначения авторы «Под Корня», но вольно или невольно они взяли на себя роль творцов контркультуры, выступив против господствующей культуры и создавая свой образ, образ настоящей русской подписки для обитателей Святой Руси. Это и вкатывало по началу, ведь у каждого из нас, русского, в душе есть эта «подкорневая» искорка, с которой мы смотрим на мир, комментируем его в своем уме, с появлением страницы думаем «надо написать и запостить на ПК», и в этот же день точно такая же мысль уже появляется кем-то написанной, облайканной, репостнутой и откомментированной. Значится, есть эта русская общность, русская мысль, русская искорка, русская душа, не один я такой (в хорошем смысле в данном случае). Именно голосом «Подкорня» разговариваешь ты сам с собой или со своим русским другом, или знакомым о любых приходящих на ум вещах, когда уже залил свой бак истинно арийскими психоделиками (пойлом каким-нибудь, короче). О том, как горит табачная бумага, о том, какая милашка та официантка за баром, о том, какие пидорасы все те, кто не понимает русской души. Темы безграничны, приведены лишь самые банальные и всплывшие в уме за пару секунд в момент написания этого безбожного текста.

Но вернемся к заголовку. То, что «Подкорень» стал каким-то не таким, вернее, набрал в себя элементов, изначально к его грибнице не принадлежащих, меня осенило в один день, наблюдая за какой-то баталией в обсуждениях, где комментаторы травили одного нацбола, я уверен, близкого к тусовке основателей подкорня, травили за то, что он дурачок, и вообще нацбол, что он несет и прочее, хотя конкретно этот мужик по своим высказываниям под текстом (да и вообще по факту своего существования) и есть идеальный образец святорусского идеала «ПК». Православный национал-большевик, имперец, фанатичный, немного сумасбродный, эксцентричный снаружи, своим внешним видом (вернее профилем страницы). И он был затравлен, в том числе за свое бытие русским сектантом с искоркой красного христианства образца 20-х годов. И тут я понял, что случилось.

Контркультура, созданная такими как этот нацбол, вещавшая для таких же условно нацболов-контркультурников, стала культурой. Ведь, если чтецов страницы уже больше 20 000 тысяч, то о какой оригинальности и контркультуре можно говорить? Возьмем еще и типичный подкорневой стиль. Все эти русские бормотания о чем-либо, слезливость и фатализм, полные определенного лексикона и стилистики, которая присутствует в любых субкультурных сообществах – панков, скинхедов, нацистов, леваков, хиппи, кого угодно. Все субкультуры создают свою стилистику, по которой их можно узнать. Сейчас я бы сослался на слова какого-нибудь философа ХХ века, вероятно французского, как это всегда делают в ПК, но я своими корнями обычный русский крестьянин, так что таких умных( ?) книжек не читал и обделенным себя не чувствую, так что придется вам следить за мыслью из прямых уст, не вспоминая, что же об этом сказал мсье Х, комментируя слова мсье У. Узнаете, ребятки? Дальше – больше. Чтобы получить типичный подкорневой текст, не обязательно быть внутренне частью провозглашаемой «грибницы». Достаточно посидеть на Подкорне с месяцок, и ты уже можешь штамповать подобные тексты пачками, прямо-таки про любую деталь окружающего тебя интерьера. Главное – стилистика и некоторые слова-сигналы:

«Что такое табуретка? Табуретка ведь когда-то была великим деревом, которое наблюдало тысячелетиями за жизнью этого мира. Укрывало своими листьями жильцов русского леса, провожало грибников в их нелегкий путь, с пониманием смотрело на очередного убежавшего с каторги сектанта-скопца. Вся Русь была перед этим деревом, перед его стволом. И дерево это было Русью. Но вот пришел человечек, человечек с топориком, и начал наносить удары по нему. Русский начал убивать Русь. Для чего? Чтобы уничтожить высокое и получить низкое, для своего буржуазного удобства. Подстилка из сена уже была не комильфо для него, и вот, потакая своей буржуазности, был срублен вечный друг русского человека – святое Дерево, которое было превращено в жалкую табуретку, на которой теперь отсиживают свои жопы буржуи. Русь стала подстилкой».

Не самый лучший текст, но он и сделан за пару минут. По желанию можно вставить еще какие-нибудь символизмы, типа Иисус был распят на дереве, как и Вотан, или на что еще хватит фантазии. Собственно, так на «Подкорне» после нашего с другом обсуждения проблемы его мейнстрима появился один текст. Типичный такой святорусский текст ПК. Текст, можно сказать, был своего рода проверкой, хотя и содержал в себе изначальную тематику «ПК». Но специально он был напичкан подкорневизмами, сделан за полчаса таким, каким он должен быть в рамках «ПК». Это был уже не текст о похождениях одного мужика, это был текст в рамках культуры журнала, специально отредактированный в таком ключе, чтобы попасть в рамки. Форма начала доминировать над содержанием. Немного позже, во время нашей с другом прогулки, мы уже штамповали подобные тексты как пулемет, про дерево, про скамейку, про бульвар, про черт знает, что еще. И мы знали, нас, чёрт возьми, опубликуют.

Вспоминается еще и критика какого-то сброда, типа организация хромала, шли туда, не знаем куда, простите нас, читатели. Хи-хи-хи. Ваши идеализированные сектанты, думаете, знали куда шли? Знали, куда бежали от гнета германо-романовской официальщины Питербурха? Или они прокладывали себе тернистые дороги через грязь и болота в неизвестность, лишь бы сбежать и предаваться радениям, старому обряду, скопчеству и поеданию грибов? «Простите, извините» - такое обычно слышишь от менеджеров по управлению западной забегаловкой, если был не удовлетворен сервисом.

Под Корень – замечательный пример круговорота контркультуры. Сколько таких уже было. Всевозможные дадаисты, абстракционисты, сюрреалисты, ох, как они изгалялись над современным им обществом, чтобы потом, через сто лет, войти в учебники по истории искусств, быть обсуждаемыми в университетах серьезными мужиками с бородой или лекторшами за сорок. Контркультура хиппи, с которой, вроде как, боролось государство, по крайней мере, по их собственным словам, Вудсток, ЛСД, все дела – теперь часть истории США, а каждый второй хиппарь-наркоман включен в зал славы рок-н-ролла и является для американского общества великим американским музыкантом. Sex Pistols – тоже самое для UK и королевы. И все это очень гармонично, все очень культурно, исторично.

«Под Корень» ждет такая же судьба, если она еще не наступила. Процесс запущен и остановить его вряд ли удастся. Перефразируя Ж.А. Гобино (а все же в текст попала ссылочка на француза, хотя и не особо философа), – великие контркультуры прошлого не знали, что их ждет смерть. Нам первым выпало узнать, что мы обречены на гибель.

А эти размышления не более чем преждевременная эпитафия культуре, вступающей уже по меркам нашего информационного общества в свою зрелость.

#ПК_статья #ПК_критика #ПК_мнение