Воистину, многие смеялись над концепцией единого "советского народа", и имели для этого все основания – как ни пытались коммунисты десятилетиями слепить из сотен племён нечто монолитное и интернациональное, но как только монолит советской государственности треснул, эти племена, недолго думая, вцепились друг другу (и нам) в глотки. Однако кое-чего советской власти добиться однозначно удалось, пусть и не совсем того, что планировалось изначально – сформировать пост-советский культурный код.

Безусловно, культура на огромных просторах Евразии "от моря до моря", населённых зачастую ненавидящими друг друга народами и конфессиями, абсолютно идентичной быть не может. Однако повсюду, где советская власть и последующий перестроечный делёж кормушки оставили свой след, мы видим один и тот же "культурный" набор, в некоторой степени, возможно, совпадающий со сходными моментами всех периферийных и полу-периферийных стран мира – панический страх перед любыми переменами, объяснение любых социальных явлений через призму козней Запада, абсолютно иррациональный государственный патриотизм, и конечно же тотальное засилие всевозможных зоновских, "пацанских" и прочих районных понятий вкупе с сопутствующими им атрибутами вроде спортивных костюмов, кожаных курток, рэпчика "про житуху" и тому подобного гротеска. В этом плане можно сказать, что практически весь СНГ – это как Россия, только хуже. В чём-то и где-то, вероятно, лучше, но в общем и целом – как у нас, но хуже.

Патриотизм, который в понимании жителей и особенно идеологов пост-советских республик, ханств и каганатов являет собой ненависть к США (как экзотический вариант – к России, как к более близкой "метрополии") и борьбу с любым инакомыслием, с большим или меньшим профессионализмом навязывается повсеместно. Принято насмехаться над дубовостью российской государственной пропаганды с её историями про распятых мальчиков, однако она меркнет по сравнению с некоторыми шедеврами из ближайших "братских республик".

Казахский кинематограф, при явном содействии казахского же государства (ибо кто по собственной инициативе станет снимать такое?) в 2015 году исторг из своих недр замечательный патриотический фильм – "Регион 13", который, не далее как сегодня, я имел честь посмотреть. Картина сия не является совсем уж дешёвой поделкой, и с точки зрения реализации выглядит вполне неплохо. Актёрскую игру, увы, в полной мере оценить не могу ввиду мимических особенностей казахского народа, однако что я могу оценить, так это прекрасный сюжет и следующая из него мораль, которая должна тронуть сердца подрастающего поколения. Об этом и поведу свою речь.

Итак, завязка вполне тривиальна для государственной пропаганды последних лет, пусть и перенесённой с новостных лент в сферу художественного кинематографа. Коварные западные спецслужбы руками местных наркоторговцев пытаются завести на юг Казахстана огромную партию синтетических наркотиков и спровоцировать массовые беспорядки с целью дискредитации богоизбранных властей Казахстана. Зачем наркотики? Во вселенной "Региона 13", увы, совпадающей с представлениями многих россиян и их ближайших аналогов о Вселенной реальной, все до единого массовые беспорядки на территории СНГ произошли исключительно потому, что иностранные агенты накачали население вызывающими агрессию психотропными препаратами. Ведь, как известно, жизнь на руинах советских республик сущий рай с кумысными реками и бешбармачными берегами, и никто в здравом уме бунтовать при таком сказочном изобилии не станет. Разумеется, всемогущие вражеские спецслужбы и их пособники являются полными кретинами, отправив весь груз, от которого зависит вся операция по подрыву прекрасного Казахского Мира, одним грузовиком. Но, будто и этого мало, злодеи в качестве силового прикрытия нанимают явно выделяющихся на общем фоне украинских боевиков-националистов из обители тьмы и ужасов – самого Львова. Казалось бы – дефицита мамбетов на территории Казахстана не наблюдается, и нанять их в качестве ударной силы операции было бы заметно логичней. Но позвольте - как же тогда пугать зрителей? Ведь Украина давно стала синонимом зла и, что хуже, неповиновения начальству, а стало быть для запугивания обывателя без украинских душегубов никак не обойтись. Кадры с Майдана для наглядной демонстрации готовящегося апокалипсиса в наличии.

Итак, с антагонистами мы определились. Так кто же тот герой, что бросит вызов дьявольскому заговору заокеанского гегемона, местной наркомафии и украинских карателей, угрожающего безопасности его родного города и страны? Кто грудью встанет на защиту казахских детишек, родных сердцу каждого казаха казахских степей, дворцов Назарбаева и прочих духовных скреп? Быть может, это будет честный мент-бессребренник и его самоотверженные коллеги? Нет, эта ниша уже занята российскими коллегами с замечательного патриотического канала НТВ, а казахские киноделы выше презренного плагиата. Страдающий от пост-травматического синдрома ветеран, который, вернувшись с одной войны, не нашёл себе места в жизни, но нашёл новую войну у себя дома? Оставьте это дешёвым американским боевикам про героев-одиночек. Мастер боевых искусств, десятилетиями оттачивавший своё мастерство, чтобы однажды бросить вызов злу и несправедливости? Позвольте, казахи хоть и азиаты, но немного из другой части Азии, так что оставьте эти ваши расовые предрассудки при себе! Нет, казахские киноделы пошли своим, особым путём.

Итак, наш герой, что призван спасти родной город от заокеанской чумы и стать примером молодёжи. Встречайте – Багдат. Багдат, в отличии от импортных супергероев, человек простой и на жизнь зарабатывает, как и положено нормальному пацану: ростовщичеством и вымогательством, причём не брезгует "доить" даже друга, ценой собственной свободы спасшего его от тюрьмы. Багдат, как истинный патриот, расстреливает неугодных на свалке, похищает и подвергает людей разнообразным пыткам за неуплату, корчит морду буйвола, которая не меняется на протяжении всего фильма, говорит цитатами из пацанских цитатников, пафосно катается на "мерседесах" на фоне обшарпанных хрущёвок менее удачливых и более законопослушных сограждан, верит в Аллаха, слушает русский рэпчик, разруливает по понятиям, отвечает за базар и бесконечно любит Родину. Ещё Багдат является клиническим идиотом, ибо возит в багажнике автомобиля несколько автоматов, хотя едва избежал тюрьмы (ценой жертвы своего друга, коего он в последствии обирал) как раз за то, что возил автоматы в багажнике автомобиля - как раз под стать оппонентам. Но это, скорее, случайный просчёт сценаристов, чем сознательное допущение с целью очернить образ этого идеального героя.

Безусловно, столкновение между такими титанами мысли должно быть мега-эпичным. С одной стороны – мировое зло, расшатывающее законную власть столь идеальной страны, как Казахстан. С другой – истинный защитник понятий, держатель районов и вообще воплощение духовности. Каков будет финал этой эпической схватки? Без лишних слов скажу, что так себе. Но кого волнует финал, когда есть мораль? Мораль проистекает из самого формата противостояния, и, думаю, в дополнительных пояснениях не нуждается.

И отнюдь не удивительны многочисленные хвалебные отзывы на многочисленных сайтах, где фильм превозносят за глубокий смысл, справедливость и явную пользу для воспитания молодёжи. И, полагаю, есть все основания считать, что отнюдь не все комментаторы родом из Казахстана. Ведь кое в чём советская власть действительно преуспела, хоть наверное и не в том, в чём действительно планировала преуспеть. И местами наш чудесный культурный код по-настоящему един для всех.

#ПК_фильм